第220章 织田鬼奴（2）(第 1/4 页)

    立刻，池塘里倒映出的景物模样大变，果真出现了带有明显两宋风格的古代建筑物。

    “那是……《清明上河图》……”大将军惊呼。

    摄魂术果然了得，竟然将中国古画里最复杂、最精致也是最混乱不堪、最包罗万象的一幅呈现在一个本来就是凭空幻化出来的小池塘中。

    我曾无数次观赏过《清明上河图》的真迹，也在雷动天府上看过被称为“史上最佳赝本”的高仿版《清明上河图》，所以对这幅画的印象非常深刻，只要看到一角，就能分辨出来。

    可喜的是，大将军在美国长大，竟然对这幅画也非常熟悉。

    我们两个同时在池塘里看到了同一幅画，也是最能代表北宋艺术境界、体现北宋生活百态的作品。

    幻象中出现《清明上河图》并不代表赵檀要告诉我们的“焦木”故事就发生在北宋，我要的真实，是指线索和答案，而不是这种似是而非的东西。

    “这幅画……似乎不够完整？”大将军忽然说。

    我不明白她这句话指的是什么，至少在我眼中，古画当然是完整的，与我过去看过的真品、赝品没什么区别。

    “为何只有半幅？”大将军又说。

    我和她并肩站在门口，比赵檀略微往后，眼中所见，应该相差无几才对。

    “我们看到的不是同一幅画——是了，是了，我们眼中看到的并非同一件事，而是各看各的，心里想什么，眼中就看到什么。”我一下子明白了。

    这正是摄魂术与移魂术的最大区别，前者比后者高明百倍，而其原理也复杂百倍。

    在中国奇术中，移魂术、移魂大法是一种“控制别人”的方法，强调的是“让对方按照我的意念去行事”，而摄魂术却是强调“不着痕迹地引导”。

    在摄魂术控制下，即使*纵者醒来，也不会意识到曾经遭受操纵，而是认为自己出现了深度的幻觉，一切都是出于自愿，与其他人无关。

    我能看到《清明上河图》，是因为我对它异常熟悉，赵檀一提到“两宋”或者“北宋”，我的脑海中便立刻出现了这幅画。

    他让我看到了我自己的记忆，记忆有多清晰，看得就多清晰。

    相反，大将军对这幅画不是很熟悉，记忆残缺，便只看到了半幅画。

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