第120章 戴氏后裔（1）(第 1/4 页)

    “生和死、开始和结束，魂魄归于古老的轮回，一切周而复始，这就是真理。那些执着于‘不死’的人，恰恰是因为不了解生命的源头。某些时候，‘死’比‘不死’更值得追求。”草薙菅说。

    黑雾之内，草薙菅的声音飘来荡去，无法确定其所处的方位。

    作为现代人，我试着解析一个三十年代的人的思维模式。当时身在高位上的人，除了追求财富，就是追求永生。前者，只要不断地通过战争掠夺就能得到，后者则深奥难懂，必须借助于术士的力量，才能有所收获。

    拿天皇来说，他之所以重用草薙菅，礼下于人，必有所求。

    纵观当时的世界形势，航海家们开辟了海上通道，将西方、东方联系在一起，而造船工业、航空工业的技术革新，则让全球航行变得轻而易举。人类有了足够的远行力量，则野心也随之百倍、千倍地膨胀起来。

    如果不死，就能世代拥有皇权；如果称霸大陆，就能将国家疆域扩展到无穷尽、无极限；如果草薙菅实现诺言，埋藏在古老敦煌莫高窟的秘密就能成功运回东京去——这大概就是彼时天皇的如意算盘。

    很可惜，芳沉枝子的叛逆，使得天皇的盘算落了空，恼羞成怒，采取了杀人泄愤的最低级手段。

    “古老的中国大陆埋葬了太多秘密，古人的智慧超过今人千百倍，对于生死极限，也都看得一清二楚。”草薙菅说。

    黑雾模糊了时间的界限，他虽然是数十年前的异国忍术高手，但此刻我们之间却毫无隔阂，仿佛两位知己，正在探讨问题。

    我并没忘记，一切江湖倾轧的起源，就是莫高窟壁画的秘密，也就是“金山银海翡翠宫、天长地久不老局”。

    “那个秘密……那个秘密总要揭晓答案的，对吗？由我来揭晓它，是最正确的人选吗？不是，不是……过去也许是，但现在，我的心已经乱了，我的灵魂已经永远地留在了东京……”他又断断续续地说。

    我没有开口，默默地思索他的话。

    江湖人重利，手比脑快，大部分人都来不及思索，只是大刀阔斧地向前冲。

    如果那钻机还在，大概会有无数人前赴后继地赶往112窟，将那壁画钻得千疮百孔。那种盲目行动，正是中国大陆上成千上万古老庙宇、建筑物遭到破坏的最主要原因。最终，宝藏没有重现人间，却赔上了许多无辜者的性命。

    “追求永生的，要先死亡；想要高高在上的，必先沉沦于污泥之中；越是迫切追求的，反而越来越远。”草薙菅说。

    我的思想随着他的话越飘越远，因为这些都是哲学上的真理，已经触及到朴素唯物主义、朴素辩证法的学术范畴。

    当然，中国最伟大的哲学著作《道德经》第七十七章里也有同样的说法，古文的原句是——“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”

    《道德经》里的大智慧经过数千年智者的解读，已经成为国人的处世哲学、行为指南，并翻译传播到全球九成以上国家去。所以，我感觉草薙菅说的话很有可能是从《道德经》里领悟而来。

    大和尚鉴真东渡时，给扶桑人带去了太多中华文明的真髓。

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