第十一章 显魂之术1(第 2/2 页)

    “就是啥也不想，一切依本性顺应而为”。马老头说完，转身走出房门：“我再去弄只鸡来.....”。

    我不由得一阵气苦：“现在弄哪门子鸡啊，现在是吃夜宵的时候吗？这他娘的敌人都快摸到阵地上了，你却要回去喂猪？还有没有共产主义接班人的操守了，我嘟嘟囔囔的抱怨着。”

    “苏有友，你小子又胡说八道什么呢”，马自在说着话，手里掐着一只大红公鸡的翅膀，踱步走了过来，估计是怕鸡翅膀乱煽动，破坏了画好的香灰圈，所以，这公鸡被他箍的紧紧的动弹不得，垂着脑袋咯咯低鸣。

    “欲要显魂，需先引魂，这引魂可就靠它了”马自在拍了拍鸡头，示意它不要再叫了：“在民间传统信仰中，公鸡能够牵引太阳，有驱邪和通天的神性，鸡啼也跟报晓，光明等相辅相成。所以，在玄学诸事中，鸡是个重要角色.民间除了会在祭祀时宰鸡酬谢神明以外，也会用生鸡来代替死人拜堂。

    不过，最特别的就是用公鸡来辟邪及招魂，这个用法最早来自茅山派，经常会用活的公鸡，例如，在运棺过河或引魂上路都需要用活鸡，所谓引魂上路，是指公鸡在进行招魂仪式后，死者的灵魂便能附体引领亡者通往极乐世界，不会沦为孤魂野鬼，而附有亡灵的“招魂鸡“会被放生不会被宰杀食用。再者，公鸡会啼，遇上天晓的话，鸡啼也能指示先人的亡灵找个地方回避一下，这就是所谓的引魂鸡。

    “哎，我不杀伯仁，伯仁却因我而起，”我叹了口气，留着口水对马自在说：“这公鸡很可怜！”

    “你想得美！”马老头瞪了我一眼，给死者引魂，就要杀死引魂鸡，要让死者亡魂附体以引魂指路。而黄老太是个活人，我们只取鸡血，不取鸡命，你快擦擦你的口水吧。”马老头鄙夷的对我说道。

    “11点多了，已经进入夜子时了”。（玄学中，将子时分为夜子时和早子时，所谓夜子时就是晚上11-12点，早子时就是早上0-1点）。马老头抬头看了看墙上的挂钟，说话间，马自在已用指甲钳破了大公鸡的鸡冠，滴在香灰圈外的东南西北四个方位，又按着鸡冠，在我头上滴了一滴，随后，在人鼎与玻璃片只见，玻璃片与铜盆之间，捏着鸡头好一顿淋漓，这区间的鸡血斑斑点点，好似小鼠在雪地上往复走过形成的脚印一般。

    弄得停当，马自在随手将公鸡甩向门外，公鸡如逢大赦，歪斜着脚步舞动翅膀悲鸣而去。

    马自在取过一个小碗，起美装满五谷，将这小碗轻轻的放在人鼎的黄纸纸上，然后蹿起一扎香，香头插入燃烧的蜡烛上，沾满了蜡油，又对着烛火引燃了这扎香。将香尾插入装有五谷的小碗中，这扎香就这么立在碗中，香头熊熊燃烧着。

    马自在接着移步到铜盆处，娶下两个铜铃，手中各执一个，叮当摇晃着围着我转起了圈圈，边转边反复的念道：“老祖传牌令，金刚两面排，千里拘魂症，速归本性来。”

    这念的声音配合铃铛，确实聒噪不堪，几圈下来我被他绕的眼晕，赶紧眨眼提神，努力保持灵台空明。哪知道，眨眼几次之后，竟恍惚感觉：香头火焰的光芒穿过玻璃片上干涸血液的小孔，投射到铜盆的清水中。

    “我靠，高科技啊，这不是小孔成像吗？”我惊呼道。呼声未落，竟然感觉到人鼎的容器中，恍惚中钻出个人影的光晕，沿着鸡冠血的落点，在人鼎与玻璃片之间，玻璃片与铜盆之间孤独徘徊，看起来竟似迷路一般，瞅那身形，和黄老太竟有几分神似！！我不由得目瞪口呆。