第三百七十二章：兰若寺(第 1/3 页)

    这天夜里，夏云墨两人还是在附近的一个客栈中休息的，为此还折腾了十几里地。

    夏云墨体魄无双，肆意奔跑，并不显得疲惫。而一叶知秋的遁地术，也是让夏云墨开了眼界。

    到了客栈后，知秋一叶就将《道法全解》交给了夏云墨。

    这《道法全解》在修真界算是一本百科书籍，里面记载了许多奇闻异事还有修行界的规矩，甚至是一些粗浅的修炼法门，亦有记载。

    夏云墨一目十行，一页页的翻看起来，露出思索之色。

    这《道法全解》让夏云墨大开眼界，这给他带来了一个崭新的世界。

    根据《道法全解》的记载和夏云墨自身的理解，修真者和武者其实也不过是殊途同归。

    两者都是在身体练气，不过修真者修炼的气称为“法力”，而武者修炼的是“内力”。

    武者只要肯花费功夫，便会有一番成就。而道法便是讲究机缘、看根骨。

    在夏云墨看来，两者之间是并无高下之分。道法更多的是沟通天地，自身的力量却并不算强。

    而武者而言，不管是外家功夫，还是内家功夫，修炼到一定程度，身体也会随着强大。

    就这个世界而言，武学却是远远低于法术。

    不过，在《道法全解》上的一些东西，却给了夏云墨关于天人境界的启示。

    所谓的天人，便是天人交感，与天契合。若说起来，不管是《战神图录》亦或者《周流六虚功》都能够让武者在大宗师境界达到天人交感的境界。

    一旦踏入天人境界，实力更是提升到一个顶点。武学至此，已入道也。

    至于在修道者中，与天人境界相匹配的就是元婴。

    元婴境界在丹田中凝结出一个更高维度的婴儿，达到此境界后，法力大增，可沟通天地，推演万物。渺渺大罗，指日可待。

    根据这上面所讲述，不管是武者的天人境界，还是修行者的元婴境界，都是残缺的，虽能得大道，却发挥不出极致威力。

    唯有天人境与元婴境界相结合，才是真正的将此境界臻至完美，此境被称为“仙极”。自古以来，能够跨出这一步的，寥寥无几。

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