第一百六十七章 楚阳的大学序幕是这样拉开的（一更）(第 2/3 页)

    对方辩友之前承认，金钱能推动社会的发展，却又辩称金钱是万恶之源。

    咱们利用反证法，对方辩友这个论点，等于说，金钱有时是万恶之源，有时突然间又不是万恶之源。是不是自相矛盾了呢？

    ok，咱们姑且把那善的一半掩起来不看，只效法对方辩友，看恶的一面。

    哲学上告诉我们，恶是人的情欲的过度释放，是人类理性价值的反向悖逆。无论从字面还是深度解读，恶和金钱有什么关系呢？

    像邪教啊，恐怖分子啊，塔利班毁佛事件，这些和金钱有什么关系吗？

    咱们再举个简单例子，金陵大屠杀。

    岛国侵华还可以强行跟金钱扯上关系，那金陵大屠杀呢？也可以跟金钱扯上关系吗？

    该抢的已经抢了，咱们三十万同胞在凶残的岛国人面前可丝毫没有还手之力啊，身无分文，还手无寸铁，为何还遭到屠戮？

    还是对方辩友想告诉我们，金陵大屠杀不是恶？因为其中并没有金钱牵扯在内。

    那我突然间恍然大悟了，原来只要不涉及金钱的都不是恶啊。

    那我杀人，只要不涉及金钱，应该不用坐牢，也不用偿命吧？因为它不是恶啊！

    我对一个女性实施性侵，只要不涉及金钱，应该也不用负任何责任吧？因为它不是恶啊！

    我歪曲事实，损害一个人的名誉，将他活活逼死，只要不涉及金钱，应该也不用负责任吧？因为它是恶啊！

    想象一下，真要如此，咱这个社会会乱到什么地步？还要人伦道德吗？

    假如金钱是万恶之源，那咱们还要法律干嘛？直接判断行为到底与金钱有没有扯上关系就行了。

    再一个，哪怕咱们将没有和金钱扯上的恶撇开不谈，只看有涉及钱的恶又能如何呢？能代表着金钱是万恶之源吗？还好比刚才咱们谈到的贪钱，到底钱是恶，还是贪是恶呢？

    很显然，对方辩友还没有弄清这个问题。

    对方辩友一直把“一”当作“万”来推论，来强调金钱是万恶之源，这显然是不正确的。

    在数学上，把“一”当作“万”，本身就是一个错误；在逻辑上，以一当万，这叫以偏概全；在内容上，盖着一大部分，只看一小部分，这叫管中窥豹。

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