第六十八章大造化(第 2/4 页)

    实际上，自从真武显灵之后，用“叶公好龙”这个成语，来形容现在的道教简直再合适不过。

    凡事近之则不逊，远之则怨。这本是人之常情。

    在道教衰落到连自己人都不相信，所有宗门落魄到形如世界末法的时候，他们皆是拼命的想要祈求到某位大道显化至高神祗显灵，代领他们走出泥潭。

    但当时某位神祗真正回应了他们的需求之后，那种无以复加的大恐怖、大怀疑，又是如此的清晰入骨，叫所有人辗转难眠。

    昔日那基督教中，曾有一句妄言：“上帝的归上帝，教皇的归教皇，两者不可混谈。”

    也唯有如此，他们方才可以以此修改经典，执掌教义的绝对解释权，代神牧民，以异端之名审判信徒，而无人可以提出任何的异议。

    可若是当两者混色，神灵真正走下神坛，来到了人世间，可他们这些“凡人”又如何自处？

    所以在赵玄灵将“真武神启”告知于道教各个支脉，主脉之中的那些宿老后，想是如赵玄灵所想的“神”与“人”之间的讨论，已经是不止一次的发生了。

    不过所幸的是，高做蒲团上的“真武上帝”，和他们想象的不一样，却又一样。

    这样也挺好，嗯……对谁都好，不论是哪一方面。

    …

    而且在同一时间，赵玄灵又哪里会感觉不到他身旁的那个正想要和地官交易，又被怼得满嘴无言的岳定，此刻是何等的彷徨与无助？

    原本赵玄灵还是想暗暗发笑。

    但转念一想，从某种意义上而言，自己可能还不如他呢。

    最起码，在真武上帝漠然置之的时候。

    岳定还能和那位“地官”搭讪些话，还被那位地官还能直截了当的说，“你所能付出的代价，远远不够让我能说出的你想要知晓的秘密。”

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