第207章 伟大的使命(第 2/3 页)

    蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。《鱼龙河图》载黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利。

    如此说来，如果没有天神帮助，炎黄二帝还不一定就是蚩尤的对手了？

    蚩尤的结局，传说多为兵败被杀。也有史官推测，蚩尤有可能臣服于黄帝，并主军事！后来天下又乱，黄帝画蚩尤形像于旌旗之上，以鼓舞士气，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，于是“八方万邦皆为弭服”。

    假如我是蚩尤，倒不如战死算了，一代枭雄寄人篱下苟且偷生，还真的就生不如死。

    不管蚩尤是不是被皇帝所杀的，有一点可以说明的是，炎黄二帝对这个强劲的对手是尊重的。

    所谓成王败寇，轩辕黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍，对蚩尤这个人物多有恶评，尽管未必公允，但却是统治者的需要。

    后来，蚩尤逐渐被恶俗化，成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象。

    或许是立场的问题，或许是撰写《彭氏家书》的人是知情人，反正“家书”里记载的蚩尤，却是一个民族英雄。

    家书里说，蚩尤是苗族的祖先，不仅带领苗民抵御外侵，而且还敢战天斗地。

    苗族是个有着优秀传统文化的古老民族，也曾有过漫长的原始社会。以树叶为衣，以岩洞或树巢为家，以女性为首领的情况，这些在苗族古歌中有大量的反映。?

    从一些地区的亲属称谓制度中，还能看出从母权制过渡到父权制，从血缘婚到对偶婚的演变痕迹，这反应了苗族经历了相当长的原始社会历史。

    上古时期，天地混沌，妖魔作恶。那时候的苗民只是一支不足万人的部落，倍受外族欺凌。但是苗民却又意志坚定，生命力顽强，部落民众逐渐繁衍壮大，高峰时期达到十万人之众。

    那时候的苗族先民居住在黄河流域，凭借着优越的地理条件，辛勤开拓，发奋劳作。先后发明了治金术和蜡染术等等，一跃成为雄踞东方的强大部落。

    这个部落联盟，史书上称之为“九黎”，其首领便是战神蚩尤。

    蚩尤依靠竖兵利甲，纵横南北、威震天下，同另一个兴盛强大的部落联盟黄帝，因争抢地盘发生了战争。

    -->>(第 2/3 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）