第163章 三生万物(第 1/4 页)

    时间与空间，这两种科学人类在很早就开始研究了。

    而今人类对时间、空间乃至宇宙的研究也更加深入，了解的更多。

    不管是在科学上，还是所谓的哲学上这两者都得到了基本验证。

    一个早期科学的说法是：时间、空间是绝对概念，是存在的基本属性；但其测量数值却是相对于参照系而言的。

    而事实上，时空、宇宙万物也是相对存在的，不是绝对的。

    佛道理论的基础就是：道可道，非恒道；名可名，非恒名。

    佛家的话就是：缘起性空。

    这两句话的大意是说：我们所感知到的一切事物，包括一切的精神感情、法则、规律、定律的“道”都不是永恒的；感知到的一切宇宙万物，同样不是永恒的“名”（本性、本相）。

    比如现在的地球重力，科学定理，它是在现实中经过实验反复验证的“真理”。但是，这些定理都是有时空界限的，离开地球或者在其他状态中，这些科学定理就会失去作用。其次，这些科学定律都是源自人类看到的事物总结出来的，如地球毁灭，地球重力就会跟着消失，不是永恒的。

    当然，道佛还有世界其他信仰起源肯定都是一个总源头，只是叫法不同，利用这些原理在红尘的目的、作用、风格等等也会有区别，这就形成了千奇百怪的宗教、哲学、科学、艺术等等。

    那会什么人类早期科学家得出的结论和古之圣贤得出的不一样呢？

    尤其是东方文明，诞生了阴阳，有无，因果，毁灭与创造，福祸相依等等相生相克的理论，这也是老子说的万物存在的“众妙之门”，说万物是相互存在的。

    难道是说他们之间有一方错了？如果站在各自的角度去看，他们都没错。

    答案在一句话中可以找到：

    “道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

    还有著名的思想实验“薛定谔的猫”，他用猫的生死叠加状态来描述微观粒子的特性，也就是微观物质以波的叠加混沌态存在，一旦观测后，它们立刻选择成为粒子。

    科学实验最大的优点和缺点就是：需要人来进行反复的实验证明。

    因此，实际上人的意识不仅会干扰微观粒子的状态，而且会影响一切。

    当人醒来时，显意识工作，激活眼耳口鼻舌等感应器官，然后借助各种科学仪器去做实验，这个过程就是“三生万物”。

    借用“薛定谔的猫”换个说法，就是“人醒来的同时，万物就出现了，你显意识消失后，万物世界就变成了‘三’的状态。”

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