第一百五十三章 《五行诀》(第 1/4 页)

    “这门功法，是洪荒时期一位最著名的大帝一起创立的，叫《五行诀》。创立它的人，就是洪荒时期的黄帝。”

    力三介绍道。

    实质上，《五行诀》也叫《黄帝五行诀》，大家都习惯叫这种名称，并一直沿用下来。

    五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性。

    五是个普遍的数字，与人体经常性关联在一起，像五脏、五官、五指、五味等。在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，五脏往往又称为“五藏”。

    五脏之间息息相关，唇亡齿寒。

    从五行学说来看，五脏相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。

    五脏又是相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。

    人世间所谓的修真，就是修炼炁（qi），为了区别传统武学所谓的“气功”，大部修真人都把“炁”称为“灵炁”，或者“灵气”。

    炁，指构成人体及维持生命活动的最基本能量和生理机能，是一种形而上的神秘能量，不同于“气”。

    “元炁”，指产生和构成天地万物的原始物质。元，通“原”，“始也”，指天地万物之本原。

    对“炁”，道家的称谓更为多样化：先天炁、真阳之炁、真源、紫气、元神、谷神、真常、性命、黄庭、金丹、三寸气、天一真水、黍米玄珠、大神性中天。

    对“炁”，医家的称谓，最为简练：精神、真气。

    上古道家诗曰：“夫道也者，位天地、育万物，曰道；揭日月、生五行，曰道；多于恒河沙数，曰道；孤则独无一侣，曰道；直入鸿蒙而还归溟滓，曰道；善集造化而颉超圣凡，曰道；目下机境未兆而突而灵通，曰道；眼前生杀分明而无能逃避，曰道；处卑污而大尊贵，曰道；居幽暗而极高明，曰道；细入刹尘，曰道；大包天地，曰道；从无入有，曰道；作佛成仙，曰道。佛经五千四十八卷，也说不到了处；中庸三十三章，也说不到穷处；道德五千余言，也说不到极处。道也者，果何谓也？一言以定之，曰炁也。”

    在中医学术语中，炁的表达有各种不同的意义，如五脏之炁，六腑之炁，经脉之炁等。

    在炁的修炼上，“炁”，其实分为“先天之炁”与“后天之气”两种。先天之炁，即为内炁，亦为元精。后天之气，便是呼吸之气。真功正法修炼所用，为前一种。“先天之炁”，指先天一炁，又称为先天真一之炁。人在下生之时，此炁即由天地之间降为人身。欲求长生，须保此炁。老子《道德经》曰：“道生一”，即为生此一炁。

    修炼炁，即修炼灵气，主要是打通人体的经脉为主，挖掘人体的潜能——炁。其实，人一出生，经脉是已经存在人体的，只是大部分的人未能得到有效的开发和贯通。

    修炼灵气，便要讲究养气与炼气。养气，就是修真者静坐功夫，把气运在丹田，使之凝聚不散，不让身外景物诱导而外泄。炼气，乃以运行为主。如修真者在练拳时要用臂力，就把气运到臂上；用腰力，就把气运到腰上；假如四肢百胲都用力时，就把气运到全身。一击之下，有人可以做到移山倒海。

    自从修炼《逍遥诀》之后，求败便已在心境上进行改造、淬炼。历经【洗髓伐骨】，改造的是身体。修炼《逍遥诀》，改造的是心境，夯实基础，更容易晋升境界；改造的是灵根，让身体若隐若现的灵根全部浮现了。

    现在，他没有一丝的犹豫，即开始修炼《五行诀》。谁知刚过了一会儿，感觉体内像被多股电流贯穿，瞬间头麻无比，不由抖动。

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