第21章：“伪”之辩（三）(第 1/4 页)

    世风日下、人心不古。

    即指世道的风气正在逐渐变坏，而人们的心思呢，也不再像古人那样淳朴、善良，而是充满了谲诈虚伪。

    不得不说，蒙仲这句话恰好又说中庄子的心坎。

    庄子为何竭力提倡「使世道回到古代圣人的那个时代」，甚至于劝导舍弃「聪慧」、「心机」等多余的东西，其实也是这个原因。

    “但……回得去么？”蒙仲问庄子道。

    庄子默然不语。

    虽然他不想承认，但事实就是他的思想根本不足以动摇世俗。

    就在庄子沉默之际，蒙仲小心翼翼地说道：“夫子，我以为这或许也是‘天意’？”

    「怎么说？」

    庄子闻言看向蒙仲，想听听这名弟子对此又有什么见解。

    见此，蒙仲斟酌了一下，说道：“小子认为，其中‘首恶’，在于私心、恒产。”

    私心，顾名思义，而恒产，即是指属于个人的固定产业，比如财帛、田地等等。

    在尧舜禹汤时期，恒产属于整个氏族或部落共有，男人耕地狩猎、女人务桑织布，整个世道很和谐。

    然而一旦人有了私心，这种和谐的局面就被打破了。

    周王室奉行周礼，推行井田制，实则就是希望在君主制下，实现先古圣贤时期的和谐。【ps：在这里提一句，庄子抵制君主制，是抵制君主制下“多余”的那些礼数与刻意讲究的阶级区别，并不是抵制「君王治民」这个模式。】

    但是到了当代，井田制就基本瓦解了，其中主要有两个原因。

    一个原因是「公田」。

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