第二百五十六章 读书卡(第 3/4 页)

    纳粹思想这玩意本身就是一种浪漫主义（非理性主义），乡土意识（比民族主义还要狭隘）在加上社会达尔文主义杂糅起来，小布尔乔亚特别喜欢的英雄史观。

    所以，后来不但西方的“新纳粹”那是野火烧不尽，就连东方某大国网上的徳粉也是春风吹又生，一波连着一波。

    这和叔本华反对的黑格尔正好完全相反，后者追求的是理性主义和普世主义。

    为什么纳粹主义天生就是共产主义的对头呢？

    因为，继承了黑格尔当中的普世主义的共产主义真的就是一种非常普世的主义。

    解放全人类，这还不够普世吗？

    希特勒打小就非常喜欢叔本华，年轻的时候就经常引用他的名言来装逼。比如说，世间哪有恋爱？压根儿是生殖冲动……（笔者注：见《围城》第一章，或者本作第一卷第十六章《吃软饭》。）

    反正他在德法前线四年把叔本华的一本散文集给翻烂了。

    再有一点要说说清楚。有的人说他这几年读的是叔本华最著名的《作为意志和表象的世界》。

    我们的袁大师敢打包票肯定不是，因为他这个经济学硕士就没怎么看懂这本书……嗯，反正是一个辍学的高中生是不太可能看懂这种艰深的哲学著作的。

    毕竟，希特勒和袁燕倏不是爱因斯坦这种13岁就能通读《纯粹理性批判》的天才。

    而对希特勒影响最大的哲学家应该是约翰-戈特利布-费希特(johann  gott1ieb  fichte，  1762年-  1814)。

    比起黑格尔、叔本华和尼采，费希特名气要小一点。但是他在哲学史上也非常重要，被公认为从康德到黑格尔的过度人物。

    普鲁士的哲学家就跟他们的香肠一样，真是一根连着一根。

    不过他不是作为哲学家影响希特勒，而是作为“德国国家主义之父”。

    18o6年，柏林被拿破仑占领期间，费希特表了数篇《对德意志民族的演讲》，想要激普鲁士人的国家主义，这应该是最早的浪漫国家主义的著作。

    在这些文章中，他提出德国民族比其他民族更为优越。

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