第十八章 有所得，无所得(第 1/3 页)

    第一种符文唤作‘天书真文’，追其根由，乃是大梵之炁，结为字高一丈、八角垂芒之八会灵文。

    这种符文，乃是大道余韵显化，其中含义，便是长生真人，都无法理解。

    天书真文既然有天书二字，便是因为此种符文，乃是记载于一本《大梵隐语无量洞章》中，此书乃是道韵凝结，天生灵宝，只在传说之中，不知落于何处。

    第二种符文又唤作‘龙章凤篆之文’，乃是上古大神通者傍龙凤之势而创，威力逊色于天书真文，却可以让诸天神佛理解其中的含义，了悟玄理。

    第三种符文是‘云篆雷文’，道阴阳自然之变化，亦可以让修为浅薄的人，以符纸、桃木之类媒介，勾勒符文，生出威力。此种符文，可以看做如今文字的雏形。

    符文初解讲了三种符文体系，可是‘符道初解’中可以学习的只有‘云篆雷文’。

    甚至沈练都怀疑，整个青玄当中，都未必有对‘天书真文’的详解，就算‘龙章凤篆之文’，或许也没有详解。

    世上修行者或多或少都会一点符道，但是敢说精通的，都是凤毛麟角。

    一旦精通符道，未必能在战力上有多大的体现，甚至不如一剑破万法的剑修，可是对于一个宗门而言，强大的符道宗师，往往可以为门中提供许多其他的便利。

    比方说强大的道符，可以赐予弟子，行走世间，留作保命的手段。毕竟制符可比祭炼法器要简单的多，还能在道符中，封存一些法宝的威力进去。

    有些灵符配在身上，还可以时时刻刻吸纳天地元气，洗刷修行者的肉~身，或者给修士的亲朋故友，令其延年益寿，百病不生。

    甚至某些地仙，若是精通符道，可以改变一片区域的山川形势，化荒寂之地，为福地洞天，开宗立派。

    按说沈炼这般人物，修炼之后，记忆力强大，几乎过目成诵。可他记住这‘符道初解’中的云篆雷文，并无想象般的轻而易举。

    每当他觉得自己记住一个符文时，回目察对，又有些似是而非，好似这符文时时刻刻都在变化一般。

    若非他记性太好，几乎不能发现这种细节。

    沈炼来时已经准备了白纸，准备抄录。

    可是沈炼发现自己根本无法将‘符文初解’上的云篆雷文落于白纸之上，依样画葫芦般复刻。

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