第四九三章 何谓阳神(第 3/3 页)

    第一是散功重修，但到了他这气与神合的层次，若要散功，那可就是精气神一损俱损，虚弱之极，而他已经差不离七十岁了，一散功指不定立马死翘翘，就算勉强不死也未必能在寿元耗尽之前重新修成阳神……所以这方法万万行不通；

    第二是夺取他人的太阴之气，前提是被夺取者的功力在质量和数量上均要与孙恩相当，而对于屹立于世界之巅的孙恩来说，可以选择的对象实在不多。

    最重要的是，来源不同的太阴真水和太阳真火想要融合，本身的技术难度就大，操作须得微妙之极，成功率还得看运气……

    所以，孙恩得燕飞之助，合力开启仙门，仍是最稳妥的选择，而他人格化的阳神越过仙门，重获新生之后，亦不会像燕飞认为的那样失去记忆。

    所谓物物—太极，也就是任何事物，不论大小，都是一个太极，而太极是由一阴一阳组成，没有东西能例外。

    许多丹道半瓶水都跟燕飞一样，只以为纯阳之神即为元神之阳融合阳气，纯阴之神即为识神之阴融合阴气。

    然而实际上，元神之阳并非称作阳神，而是称作魂，元神之阴则是魄。魂又分阴魂、阳魂，魄亦分阴魄、阳魄……

    人生在世，元神魂魄自有其阴阳平衡。凡人死后，阴魂脱壳，纯阴而无阳即为鬼魂；修炼者阴渣未尽而出神过早，元神阴阳相杂者为阴神；若能炼尽元神里的阴渣，纯阳而无阴者为阳神；

    此处所谓阴渣之“阴”，非是指阴神、识神或纯阴之气，而是无形无质、隐而不显的微小之物。阴渣具体也就是指执念、杂念、魔念，在佛门来说，就是八万四千烦恼，“贪嗔痴”是根本性烦恼。

    正因有这些执念、杂念阴渣的阻碍，先天元神辖制后天识神才无法彻底与至纯至净的先天一气化合为一，只能融合少部分先天一气，就成了低能量的阴神，隐而不显，亦无法控物。

    唯有阴尽阳纯，真人显象，也即成为高能量的阳神，方可或隐或显，掌控物质，乘虚御风，飞天遁地，随心所欲。

    阳神掌控物质这点，看似跟某些专以精神力量转化物质的精神奇功差不多，实则前者更为自然而然，略高一筹，后者所谓的以精神力量转为物质，其实是以先天真气配合精神力量施展变化，怎么看都像是在模拟阳神掌控物质这种能力。

    毕竟，精神力量配合先天真气所能施展的范围和威力都相当有限，而能够乘虚御风、遁破空间的阳神显然更具无限可能。(未完待续。)8