第四九一章 真身有漏(第 3/3 页)

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    午夜时分。

    史万岁快步来到高楼之下，正欲上楼，却见石之轩从楼梯转角处下来，忍不住暗暗惊叹：师尊越来越深不可测了，竟似能够预知我的到来和来意。

    表面上一丝不苟地行礼，禀报道：“师尊，陛下似乎要醒了，是否派人通知太子及诸位文武大臣？”

    自五月二十七日宇文邕遇刺昏迷，在云阳行宫留驻四日，紧急医治无效，又于今日六月初一被送返长安以来，这还是第一次出现苏醒的征兆。

    其间究竟，石之轩心知肚明，但他此刻却是满脸惊喜道：“还等什么？快快通知太子和诸位同僚啊……”

    史万岁应诺而去。

    石之轩一边施施然步往皇帝寝居的乾安宫，一边分心琢磨着【光明经】和【御尽万法根源智经】。

    波斯明教宣扬“二宗三际”思想。“二宗”即明与暗，善与恶：“三际”即过去、现今、将来（初际、中际和后际）。明王及其光明王国的诸神在初际后期与中际时期同魔王率领的黑暗王国群魔不断斗争，终在中际末期大获全胜，世界毁灭，明王（大明尊）将人类带回光明王国。

    而明教的修炼理论与教义息息相关，讲的是明暗对峙的两种终极力量，修持之法是通过这两种敌对的力量，由明转暗，从暗归明，只有通过明暗的斗争，始能还原太初天地未开之际明暗各自独立存在的平衡情况。

    这点有些像是中土阴阳理论的变种，但比之中土更青睐阴阳和合之法，厚积薄发，明教的修炼体系则更着重阴阳相激之法，稍显激进，当然二者最终亦殊途同归，均为阴阳平衡，浑成太极。

    【御尽万法根源智经】即以明暗力量和善恶意志互为表里，刺激并开启人体的潜能和智慧，最终修成混杂着念力的奇异真气，可将空气、水流等柔和流体固化为铜墙铁壁，或攻或守，威力恢弘。

    【光明经】则又更高一筹，纯讲过去、现在、将来三际变幻，至乎可让修者逐渐挖掘出灵神深处蕴藏的前世记忆和智慧，但成功率明显有问题，以致练成者少之又少。

    思索之间，石之轩已来到乾安宫龙榻之前，入目处，宇文邕面色苍白，气息微弱，眼皮紧闭却又不住抖动，确是即将苏醒。

    但这实则是石之轩四日前就布下的扰乱宇文邕精气神，掩人耳目的手段，真正让他暗暗咂舌的是，宇文邕身上的天气龙气已被劫运黑煞彻底笼罩，情况可比宇文赟严重了不止一倍。

    毕竟，他是凭借宇文邕的天子龙气为桥梁，盗得人道本源的，在人道气运看来，宇文邕就算不是罪魁祸首，也是最大从犯。

    因此人道劫运直接将宇文邕的天子龙气尽数抵消削去，即使宇文邕真的恢复健康，不仅精神境界会大大倒退，反而会被煞气攻心，重新主政后必将由之前的英明神武变成昏聩不堪，暴虐无度……

    最终要么纵**欲**暴毙，要么君逼臣反，被哪个忍无可忍的臣子干掉，反正是短短时间内就结束了皇帝命。(~^~)