第二百四十三章 殊途同归(第 1/2 页)

    “无极势……太极势……两仪势……三才（体）势……”

    明亮的烛火下，岳守乾拉开卷轴，从头阅览，仅是开头的根本筑基功夫，就让他情不自禁的浸入其中，就像穆然步入与修真练气截然不同的另一个神奇奥妙的广阔天地。▄u▇8█小▄█▅說網▂

    身为岳不群的长子，他自小接触的都是世间最顶级的内外武功绝学，更有岳不群这等武学大宗师亲自指导，修炼之路清晰至无以复加。

    甚至，凭着岳不群的精湛武学造诣，还时不时会将各种绝学的修炼之法做出细微调整，使之更契合他的体质和进益。

    不过，唯一让岳守乾多年不解的是，岳不群除了指导他修炼神照经、混元功这两门内功之余，剑法上只让他修炼截剑术及岳不群亲自修缮过的嵩山剑法、降龙十八掌。

    而岳不群所精擅的其它内外武功，则命他浅尝辄止便罢，不必费神深入修炼。▃▄▃▇网.

    直到今日，见识了卷轴上的另类武学，岳守乾才隐隐明悟，原来父亲早就悟透，修真者的内丹练气与武者的内功练气固然在某些方面重叠不清，甚至大同小异，然而究其本质，终究是两码事！

    二者的修炼核心，均在精气神，此点无可置疑。

    所不同者，修真者包括修身练气在内的所作所为，皆为追求虚无缥缈的脱，成仙成佛。

    道家身心并重，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道，本是将自身当作渡过苦海之宝筏，乃至白*日*飞*升；

    佛家重修心，崇尚渐悟顿悟，乃至成无上正觉，立地成佛；

    道、佛看似有异。▆▅网.=-./c/o、m=实则如一，唯正果正觉是真，其余在修行过程中身体练就的精气、真气、劲气以及金刚不坏、力大无穷等等皆为副产品，实属细枝末节。不足挂碍，而不明就里者亦或心有偏执者，舍本逐末，在道家为守尸鬼，在佛家为枯禅顽空。皆难成正果。

    而武者练气，则追求实打实的体质强盛、劲力强横，或者说是看得见摸得着的攻击力。

    若不练气，武者攻击所用的力量只来源于筋骨、血气的刚劲、韧劲，类似固体力量、液体力量；若练了内气，则可再具备最为灵巧的气体力量。

    如此在意念之力的主导下，气、劲、力的同一放，使气体、液体、固体三者在一瞬间能够配合无隙，挥出整体最大的功效来。

    这般综合汇聚的立体型强力量，即为.--./c-o=m-乃是上乘武道的根本所在。

    从立意而言，修真者练气而不执于气，是为虚冥；武者练气而化于力，是为实用。

    二者所练之气本质为一，表象颇有不同。

    当然，武者练气的法门最初是来源于道家自古以来的修真练气之法，只是在经过多年展之后，变化越来越大，渐渐舍弃了成仙成佛的虚无目标，而越来越契合武学修行。自成一家罢了。

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