第三四四章 卓然独立“中国宗”(第 4/4 页)

    亨利八世……阿拉贡的凯瑟琳……一夫一妻……离婚再娶……圣公宗……国王为国教领袖……中国天主教不再奉罗马教廷为正朔……别立一宗……露易丝公主……外嫁中国……关亲王已婚……女王反对……一夫一妻……一夫多妻……别立一宗……国王为国教领袖……

    突然之间，光芒大盛，豁然开朗！

    中国的天主教，如果不再奉罗马教廷为正朔，别立一宗，则此“中国宗”——姑且这么叫吧——植于中国本土，其婚姻制度，必然为一夫多妻！

    其实，别说“别立一宗”了，就是目下，天主教在中国，也没有真正禁止一夫多妻。

    则：露易丝公主只须“改宗”——由“圣公宗”改宗“中国宗”，嫁给“已婚”的关亲王的那道看似不可逾越的障碍，便轻易的扫除了！

    “中国宗”既“别立”于天主教，就属新教；而“圣公宗”和“中国宗”既同为新教一脉，露易丝公主的“改宗”，便不存在任何实质性的障碍。

    在新教内部，“改宗”是很常见的事情；妻子“改宗”丈夫的派别，更是寻常之事。

    如果还有人反对，那么，有一个更加有力量的理由，叫所有的反对者彻底闭上嘴巴。

    关亲王是一个无神论者，他是不可能担任“中国宗”的领袖的，那么，这个位子，由他的妻子——露易丝公主来坐如何？

    如果露易丝公主嫁到中国之后，担任“中国宗”的领袖，还会有人反对露易丝公主“改宗”吗？

    根本就不必坎特伯雷大主教挖空心思替露易丝公主外嫁有妇之夫寻找宗教上的“特殊理由”！也不必说服关亲王“秘密受洗”，冒着被国内反对派攻讦的风险演什么“双簧”！更不必如亚特伍德的玩笑话，“将坎特伯雷大主教嫁了过去”！

    哈哈！

    另一方面，这个安排，中国人包括辅政王殿下本人，也应该是“乐见其成”的。

    露易丝公主虽然是英国人，可是，却是中国人的媳妇儿；最关键的是，她只是“中国宗”的第一任领袖，从第二任开始，“中国宗”的领袖，就是地地道道的中国人了。

    而且，俺有一个更绝妙的安排，可确保关亲王“乐见其成”——

    这个第二任的“中国宗”的领袖，应该由露易丝公主和关亲王所出之子女来担任，第三任，由他们的孙子或孙女担任——也就是说，“中国宗”的领袖是世袭的，这个位子，永远掌握在露易丝公主一系的关姓子弟手中。

    如是，中国人以及关亲王本人，还能有什么意见呢？

    哈哈哈！

    阿礼国放声大笑。

    笑声太过响亮，前面的车夫、后面的仆人，觉得不大对劲儿，放慢车速，探头探脑，阿礼国止住笑声，摆了摆手，“我没事儿！你们该干嘛干嘛，不用管我！”

    嘿！我他娘的真正是一个天才啊！

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