第九百七十一章 文化战略(第 3/4 页)

    李治微微有些不悦，敢情我这皇帝就不是个皇帝了，但是他也不得不服，李世民去世时，东突厥的百姓那是悲愤万千，甚至有人自杀，无法接受这个事实，这在中国历史上是很少见的，几乎是仅此一例，但很少人想到李治即位了，这对他影响也非常大。

    韩艺忙道：“陛下，微臣不是有意冒犯陛下，而是事实如此，为什么那些突厥百姓会如此信服太宗圣上，那是因为太宗圣上对他们有恩呀，以德服人，但这种恩赐是可遇不可求的，因为时代已经不同了，只可借鉴，不可模仿。因此太宗圣上的策略不可持久化的。微臣认为，当将太宗圣上的策略稍作改变，将君主化变为国家化。让胡人信服的不是某一个君主，而是一个国家，是我们大唐，要让那些胡人将自己视作大唐的子民，亦非天可汗的子民，不然的话，君主交替时，总会兴起风浪来。

    还有一点，太宗圣上采取的策略是以夷制夷，从部落首领中选出一人继续管理突厥的势力范围，这个策略的关键是在于夷，而非我，如果这个夷忠于陛下，固然最好，否则的话，他可以利用陛下给予的权力，暗中积攒势力，就跟阿史那贺鲁一样，阿史那贺鲁也是陛下册封的，可是结果又如何？他利用陛下给予的赏赐，官爵，成功联合各个部落，最终导致反叛我大唐，这不是说胡人反复无常，而是陛下给予了他希望。”

    说得没有毛病！

    阿史那贺鲁一战，将大唐对胡策略的弊端也给捅出来了。

    李治听得稍稍点头，道：“可是若不这样做，又当如何做呢？”

    韩艺道：“打仗是下下策，劳民伤财总归是不好的，也就能博得一个威名，不可取也。微臣认为当用文化去同化胡人，消除胡汉之分，如此大唐才能够真正意义上的统治那片土地以及土地上的百姓。”

    李治叹了口气道：“此策当初也不是没有人说过，可是胡人乃游牧民族，汉人乃农耕民族，很难消除其中的隔阂，这么多年来，胡人有迁移中原的，中原人士也有去胡地的，可结果就是生活北方草原的，他就会变成胡人，成活在中土的人就成为汉人，这与地域有关，与文化无关。”

    韩艺笑道：“陛下所言的文化与我说的文化稍有差异。”

    李治问道：“有何差异？”

    韩艺道：“陛下还是有胡文化、汉文化的思想观念。”

    李治好奇道：“难道你没有？”

    “我没有！”

    韩艺摇摇头，道：“我心里只有一种文化。”

    “什么文化？”

    “当然是大唐文化啊！”

    李治眨了眨眼，这不能反驳呀，反驳这句话，不就是反自己么。

    韩艺笑道：“为什么中原人士自称汉人，这继承汉朝而来的，因此将汉人定义为中土人士，可是汉朝的文化不能代表我大唐文化，汉朝独尊儒术，我大唐政治开明，儒道并行，佛教也很盛行，还有玄学，可谓是百花齐放。汉武帝最恨匈奴，最看不起胡人，但那时候是因为汉朝被匈奴欺压了很多年，那啥单于还侮辱过吕太后，当然恨啊！但是我们不能继承汉武帝的恨意，毕竟时过境迁。

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