第八百零十七章 启新7(第 1/3 页)

    益都城中，一处独立的半旧小院里，

    总材官孔吉吉也在发梦，却是梦见了生活在新洲大陆浮光掠影式的过往，

    那是乘上最快的海船也要航行上一个多月，接力式的辗转数个大岛和海洲，才能抵达几乎无边无垠的大陆，

    辽阔的海西大平原，宏伟的落基山脉，绵连无尽的莽林和动辄高耸数十丈，数人十数人合围的红松巨树，

    漫山遍野的几乎取之不尽用之不竭的山林野获，动辄长千上万计的野生牛马群，还有高冠的大角驯鹿，河口大洲的大片水沼里漫天飞舞的天鹅和雁鸟。

    成群结队赶着畜群和大车，跨弓挟刀驰骋在宽广大地上，随猎且牧的归化民群落和土生殷人部帐。还有国人靠山沿河开拓的木栅聚落和屯围；乃至砖石墙围的大小城邑。

    只要有人的对方，就会有汉家的教化学堂，里面满是各种肤色，来历复杂的孩童们。而负责教导的他们的，多半是与新洲孔氏一族有关的各支族人或是门人子弟的渊源。

    光是各地专门奉献出来由孔氏一族管理的学田和供养邑，就多达上千倾之多。此外还有打着孔氏营造旗号的各项产业，更是遍及各个唐人生聚的聚落大邑，为此服务和劳作的归化人和土生番奴，亦是多达成千上万计。

    当然了，相比翻过那道宏伟巍峨的浩大山脉去，追逐和教化那些迁徙不定的殷遗部帐；孔氏的亲族们更喜欢利用海路的便利，放船南下而去千里之外。在南方岛屿星罗棋布的半岛长洲上，有不少渡海而来开拓的唐人后代，所生聚而成的领有和藩地，

    其中最大的一支，无疑就是数百年号称开新洲第一人的马氏先祖伯庸公，就在当地登岸并留下了血脉渊源，与当地归化土族世代通婚融汇后，繁衍生息开枝散叶至今；而在国朝确立之后，又自成一体称藩建制，对更南边陆洲之上人口众多的殷遗土族，进行世世代代的攻略和经营，

    而作为孔氏的传世家训和职责，就是配合这些唐人藩地拓展的脚步，以华夏大义之道，将这些流散在外而失落于蒙昧的殷遗之裔，重新逐步教导和归化为诸夏之人。

    因此，据说孔吉吉在当地还有个指腹为婚的娃娃亲，沿着海岸南下千里之外，南方小洲上那些密林城邑邦国中，一位领有数城沿海大邦的首领之女，也算得上是一位苗正根红的番邦公主了。

    作为新洲孔氏的族人常年通商和往来教化的结果，逐步将生活在蛮瘴密林里这些习惯了拜天地祭鬼神的土生番邦，日常最喜欢用人牲剖心挖腹血祭的上古恶俗，给改成了用三牲六畜来酬神和祭祖；也不再坦身露体或是刺身纹面羽冠兽衣，而是从上而下开始努力学着说文嚼字，穿起精美雅致的汉家冠带来。

    因此为了长久移风易俗的交通之好，家里据说很小就给他安排了这门亲事。

    然后，他梦见这个面模糊不清的女人，居然带着一帮削发秃首的土蛮，万里迢迢的辗转找上门来，然后不由分说的将他压倒在地上，欲行那苟且之事，这让他及时尴尬又是惊讶的猛然挣扎着，

    最后一刻，那个女人却变成了母上的脸，顿然将他吓醒了过来，然后才听到一个女声幽幽的问道

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