279 一个杯具的民族(第 2/4 页)

    不过，最初犹太人并不戴小圆帽，更谈不上用小圆帽作他们的标识。养成这个习惯是犹太灭国之后，屡遭**、驱赶，流散到欧洲的犹太人遭歧视，不许戴头巾，再说缠头巾也的确很土鳖。他们被强迫戴帽子，作为侮辱性的识别。然而，犹太人有极强的民族凝聚力，他们逐步把这些异族帽子同化为带有宗教含义的本民族服饰，到中世纪便演化成现在的小圆帽。

    以色列小圆帽颜色越深越表示虔诚，所以大多数圆帽的颜色是黑色、蓝色，较少为白色。质料一般为布、丝绒，但也有彩色编织和花格的。在宗教气氛隆重的场所，比如哭墙、犹太教堂等地一定要戴基帕。甚至还向游人免费提供，免费提供的基帕多为黑色，用道林纸或牛皮纸剪成圆形或四方形。游人只需将它扣于头顶，然后用手压住，就算对所到之处怀有虔诚之意了。

    而对于极端虔诚的犹太教派成员来说，比如李晓峰眼前老头，他们许多人一年四季头戴厚厚的黑毡帽或黑毛帽，身穿黑色长外套，即便在夏日的酷暑天气也捂得严严实实。所以说只要稍有文化常识，看见戴基帕的或者大热天留大胡子捂得跟狗熊一样的男子，想都不用想，一定是铁杆犹太人。

    知道了老头的民族属性，李晓峰倒是有些了解老头为什么一再追问自己是不是教廷的人了。从中世纪开始，天主教廷很大程度上就要为**犹太人负责。

    因为犹大的关系，传统的天主教廷视犹太人为谋害**的罪魁祸首，一直以来是不遗余力的**犹太人。比如**，从十二世纪开始改信东正教之后，就一直歧视犹太人。当时，**的犹太人就没有上大学的权力。所以像老头这种虔诚的犹太教徒仇视教廷也就很正常了。

    不过李晓峰可没兴趣搭理犹太人的死活，犹太人遭受歧视固然有宗教的原因，跟他们自身的某些作为其实也不无关系。这个世界上没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的恨。

    比如很长一段时间里，犹太人被禁止拥有土地，所以他们大部分都靠经商维持生活。犹太人很有一本生意经，不少犹太人生意做得非常好，非常大，其中名气最响亮的恐怕就是罗斯柴尔德家族，看过《货币战争》的人对他们不会陌生。

    当然真实的罗斯柴尔德家族在一战之后影响力大为衰退，在国际金融界已经算不上最顶级的存在。更多的人关于犹太商人的印象恐怕是来自莎翁的《威尼斯商人》。其中的反一号夏洛克就是最典型的犹太商人，心胸狭窄，复仇心极重，一遇机会便要疯狂报复对他不利的人，非要置对手于死地不可，对于金钱更是无比的渴望，一毛不拔，是典型的守财奴。

    应该说当时的犹太商人多少都有一点夏洛克的影子，因为社会的压迫，他们对金钱格外的重视，不放过任何一个发财的机会，囤集居奇、投机倒把、放高利贷……只要能赚钱的的买卖他们都干。

    而这三项买卖在社会上可以说是最拉仇恨的生意，普通老百姓本来就因为宗教的影响仇视他们，然后又被他们的经营手段无限度的放大了仇恨，只要被某些别有用心的人煽动，干出人神共愤的事情就一点儿都不奇怪了。

    不过让李晓峰最感到好笑的是，犹太人最悲剧还不是财富招惹的，最悲剧的是，他们后来的杯具几乎可以说是他们自己一手造成的。比如那个无比歧视犹太人的教廷，他们所信奉的神灵本身就是一个犹太人，甚至还是大卫王的嫡系子孙后裔，犹太人一手缔造的宗教最后却不遗余力的**犹太人，这简直就是莫大的讽刺。

    从某种意义上说，世界上最大的两个宗教——基 督教和伊斯 兰教跟犹太人都有千丝万缕的关系，**本人是犹太人就不用说了，伊斯 兰教的经典《古兰经》跟《旧约》也有斩不断的关系，可以说默罕穆德是在《旧约》的基础上创造了自己的宗教。

    而最最杯具的是，不管是直接将《旧约》拿来就用的基 督教，还是创造加花的伊斯 兰教，根本就没有一点儿饮水思源的意思。基 督教就不用说了，视犹太人为洪水猛兽，对犹太人两千年的歧视和**也是二战之后才开始转变。

    至于伊斯 兰教，逊尼派的重要经典《穆 斯林圣训实录》中就有这样的记载——复生日不会来临，直到穆 斯林杀戮犹太人。当穆 斯林追杀犹太人，他们藏于石头和树木后时，石头和树木就会喊：‘穆 斯林！安拉的仆民！我后面的就是犹太人，快来杀他！’但厄尔盖德树不会这样，因为它是犹太人的树。

    在李晓峰看来，犹太人的历史就是一出不折不扣的杯具史，简直就是茶几一般的存在，历史上比他们更背的民族，是真心找不出第二个了。

    不过同情归同情可怜归可怜，老话可是说了，可怜人必有可恨之处，李晓峰可不像后世的某些同胞，因为一些以讹传讹的故事，莫名其妙的就对犹太人抱有说不出来的好感，为此不惜自欺欺人的编造出一系列的故事，实际上呢？不过是剃头挑子一头热罢了。

    所以，哪怕是知道了老头是个犹太人，也不意味着李晓峰会对此人另眼相看，一是一二是二，不要试图装可怜博取同情然后蒙混过关！

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