第一百三十八章 什么是新文学？(第 3/3 页)

    《射雕英雄传》在报纸上连载接近一年的时间，生活在上海的人即便没看过报纸，也听过茶馆里的说书，可以说这个故事红遍了上海滩。

    那么问题来了，如果按照文学研究会的观点，《射雕英雄传》属于旧文学，是应该被丢弃的糟粕。

    “先生，那《射雕英雄传》是新文学么？”有学生略微迟疑的问了出来。

    “这不是由我来界定的，而是需要你们通过实践来验证。”林子轩鼓舞道，“只要抱着不迷信，不盲从的态度，有自己的思想和见解，就能分辨出精华和糟粕来。”

    林子轩清楚自己不能承认《射雕英雄传》属于新文学，那无疑是在挑战整个新文学的团体，特别是在这个新文学和旧文学激战的时刻。

    所以，他机智的把这个问题踢给了学生们，你们要学会自己思考啊。

    当然，他也知道，今天讲课的内容一定会引起新文学内部的争论，但他提出的三个观点都是经过历史验证的，是能经受住时间考验的。

    第一个是新文学要百花齐放，百家争鸣。

    第二个是要吸取精华，剔除糟粕。

    第三个就是实践是检验真理的唯一标准。

    谁现在敢反对这三条，将来翻旧账的时候恐怕是要吃苦头的。

    “最后，我有两句话和诸位共勉，中国的知识分子应该具有‘独立之思想，自由之精神’，如此才能成为中国文化界的脊梁。”林子轩总结道。

    这两句话是陈寅格先生在1929年，他所作的王国唯纪念碑铭中首先提出来的，成为中国知识分子追求的学术精神与价值取向。

    在大礼堂后面的副校长邵力字听到后，觉得这两句话很好，可以作为上海大学的校训。

    北京大学的蔡元赔提出“兼容并包，思想自由”作为校训，那么这句“独立之思想，自由之精神”不比北大的校训差。

    林子轩的这堂课上完了，但围绕着新文学的争论远远没有结束。