第三百四十二章 文坛新势力(第 2/4 页)

    这是震旦大学，不是复旦大学。前者是法国天主教学校，后者是民间集资办学。

    这两所学校颇有渊源。

    震旦大学创办于1903年。受法国天主教耶稣会奖学基金的资助，属于私立大学。

    到了1905年，法国天主教耶稣会试图控制震旦大学，将其变为教会学校，这种做法引起学生的不满，全体退学。

    这些退学的学生在社会各界的资助下，筹集资金创办了复旦大学。

    震旦大学从此成为了法国天主教的教会学校，位于法租界卢湾区，开设医学、法学、理工三所学院。得到法国政府的资金补助。

    学校授课均用法语，学生来源多为徐汇公学以及各地天主教会所办学校的毕业生。

    在这个时代，上海极少有公立大学，大多是民办学校。

    作为社会名流和文坛领袖，林子轩经常被各所大学邀请演讲，只要有时间他都不会拒绝，有时候他会讲讲新诗，有时候他会说说在西方国家的见闻。

    这是为了让这些刚刚进入大学的青年们开阔视野，认识世界。

    这一次。他演讲的题目是《中西方文学的异同》，这是他和赛珍珠讨论之后得出的结论。

    赛珍珠在康奈尔大学的毕业论文讲的就是东方和西方文明的互相影响，她对此有发言权。

    演讲结束，有三名学生来找林子轩。神情颇为局促，手中拿着一本小册子。

    林子轩接过来一看，是一本类似校园文学杂志的刊物。叫做《璎珞》，不是正规出版社印刷。而是手工印刷。

    在各所大学里，文学青年们办文学杂志是很正常的现象。

    有些较为出名。比如北大的《新潮》杂志，不过大多数都是籍籍无名，纯属个人爱好。

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