第十二章 文学和白话文(第 2/3 页)

    这也是这个时代极少有白话文长篇小说问世的原因，能够写出中篇小说已经很不错了。

    在诗歌方面，白话文的发展也不顺利。

    没有了古体诗在形式上的束缚，诗人可以自由的创作，在这个阶段大多是模仿外国诗歌，创出各种派别。

    可这种诗歌是否有文学价值，有没有思想性，有没有美学准则，谁也说不清楚。

    总体来说，这个时代白话文的文学创作属于纷乱的阶段，没有人能拿出一个固有的标准，告诉大家该怎么写。

    这就牵扯到白话文的另一个困境，那就是发展方向的问题。

    即便是提倡白话文态度最为激烈的胡拾也给不出一个方向，只能摸索着前行。

    此时以胡显骕为主的文人又开始大肆攻击白话文，提倡“昌明国粹，融化新知”，认为白话文是“模仿西人，仅得糟粕”。

    新一轮文言文和白话文的论战即将开始。

    这时在上海发生的炮轰《寻秦记》的风潮传到了北平，其中就有批判白话文的论调。

    只能说恰逢其时，《寻秦记》这种长篇白话文小说顿时引起了北平文化界的关注，原本消遣性质的小说，就因为白的彻底，通篇大白话，成为了学者们的读物。

    他们关注的不是《寻秦记》的文学价值，而是白话文的发展方向。

    有学者认为若是白话文最终沦落到像《寻秦记》这种毫无文采的小说，那是文学的悲哀。

    也有人认为这是白话文向着大众语言迈出的关键一步。

    我们提倡白话文，不就是为了创造出一种“说得出，听得懂，写得来，看得下”，适合大众需要的语言么？

    《寻秦记》正是这样的小说，只要是略微识字的人都看得懂。

    当然若是没有那些艳情描写就更好了，可这给我们的白话文写作提供了一个新方向。

    于是，在北平的文坛掀起了有关白话文发展方向的热议。

    在这种背景下，鲁讯在《晨报》上发了短评，认为从《寻秦记》来看，白话文才是中国文字发展的未来。

    这个论点得到了北平不少学者的支持。

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