第五十二章 火符(第 2/4 页)

    把金铁制成水壶，茶杯，这种形状便是一种轨迹。将水倒入其中，就会随着承载的金铁形状而变化。

    倒入一个圆盘之中，水是圆的。

    倒入一个盒子之中，水是方的。

    这种形状，就是一种最为浅薄的轨迹。

    而符术则更玄妙许多，乃是根据轨迹，把天地五行之气容纳与其中，拘禁在其中。

    “不仅是水，万物皆是如此，随外在环境而变化。”

    “传闻有人拐卖孩童，自幼置入陶罐之中，养大之后，身子定型，就算打破陶罐，那孩童身子也与常人不同。”秦先羽暗自想道：“铜铁放在一处，过上一段时日，其表面就会相融，在那相融的一处，铜铁融合，不分彼此。”

    “这便是观虚师父所认为的道理？”

    天地间万物瞬息而变。

    火石相撞，可生出火星。

    但或许在某一种特定的环境之下，某人挥动一下树枝，便能产生相似的效果，从而生出火焰。

    就如同水里的火焰会灭去，而火中的水会被烧开。

    荒原中的呐喊悠长而响亮，雪山中的呐喊，则会引来雪崩，天崩地裂。

    诸如此类，就是一个特定的环境。

    不同的环境，不同的轨迹，生出不同的异变。当这些渐渐摸索出来的轨迹，按功效不同而分类后，这一类轨迹，便被称为符，最终演化为符法。

    “符法之道，玄之又玄。”秦先羽自语道：“道观里的道士，懂得如何画符，也晓得不同的符纸，下笔也是不同的。但在习练符文时，想必也是记着哪一种符文的下笔走向，是属安神符纸，还是驱邪符纸之类的，如此记下，却也不知为何会有这般变化。”

    “在精通符道的道士眼中，想必这些也是玄之又玄，高深莫测，而难以揣摩的。”

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