第五十七章 达摩面壁，背向何处(第 1/4 页)

    “达摩面壁，背向何处？”

    见空大师的声音徐徐传开，整个人群都屏息等待着智仁大师的回答，这问题如果从字面上理解，自然是背向洞门喽。

    达摩面壁的典故几乎可以说是家喻户晓，达摩祖师于嵩山山顶一处天然石洞内，面壁九年，成为了佛教史上的美谈。

    达摩在石洞内面壁九年，后来离开时，坐禅对面所对的那块石头上竟然留下了他面壁姿态的形象，隐约可见，后人把这块石头称为“达摩面壁影石”，并且许多文人都留有诗词记载，其中就有一首《面壁石赞》

    少林一块石，都道是个人。

    分明是个人，分明是个石。

    石何石？面壁石，

    人何人？面壁佛。

    ……

    “达摩面壁，背向断臂求法者！”智仁大师豪不犹豫的开口回答。

    “断臂求法者在哪儿，你指的可是二祖慧可？”见空大师继续追问。

    “你要问的是禅宗历史的那位断臂求法者，还是现在的断臂求法者？”

    “禅宗历史上的那位，现在的又有何不同？”

    “过去和现在有什么不同，佛法有如来之命，如果没有上求下化，没有发心之人，又如何能承担佛法的护法之命！”

    “阿弥陀佛，好一个面向断臂求法者，达摩面壁不说法，终日默然面向壁，面向壁合了眼，壁向面打破了壁，我想请问：达摩既然壁向面，为何要打破壁，这打破的壁又是什么？”

    “阿弥陀佛，壁向面打破壁，打破的是什么东西？打破的是我们的障，我们的执，我的执我们的障，处世面墙，处处成碍，这就需要打破。”

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