第六百三十六章 《墨经》(第 4/4 页)

    天对我们每个人都是平等爱着的，所以我们人也要这样。

    因为有天，必然有鬼神，所以有了“明鬼”。

    在这里墨子批评了儒家的有等差的爱。由于反对人与人之间有等级差别，反对儒家的“礼”，尤其是自身劳动者贫穷，辛苦，还要去供奉死人，所以墨子主张“节葬”。

    由于战争对生产的破坏，对手工业劳动者和工商业的破坏，所以墨子主张“非攻”。

    作为一个思想流派，墨家和其他诸子流派不同的一点是，墨家是一个有严密组织的社会团体。

    由有着相同志向的一群人组成的非常系统的团体。其领导人是“巨子”，内部兄弟相称，人人平等，巨子也和其他人平等，只在领导上具有权力。

    并且墨家掌握这当时几乎最顶尖的科学技术。

    但是尽管这样，甚至在孟子时期压过儒家学派的墨家，最终却失败了，原因就是，太过理想化，太过前的思想，太过领当时贵族阶级畏惧的实力。

    墨家拥有最深的民心的理念，拥有者最体恤百姓的行动力，拥有着当时最顶尖的武装科技实力。

    这样一个学派的存在，是当时的统治阶级无法容忍的。

    所以墨家注定会失败，除非当时墨家有能力一统天下，但是由于严以律己的主张‘非攻’墨家是不允许自己主动挑起战争的。

    也是这一点，被当时的贵族阶级抓住了漏洞，最后将其消灭。

    天下归儒归法之后，墨家便在华夏大地销声匿迹，不但是治国主张消失，连同那些先进的科技基础理论，以及让人惊叹的技术也一同没落了。

    加上儒家的打压，轻视了工匠职业，并且提出了‘万般皆下品惟有读书高’的单一教育方针，制使华夏在科技的展上没有任何建树。

    但是尽管如此，在古代劳动人民的聪慧下，依旧诞生了越时代的工艺技巧《天公开物》《齐民要术》《营造法式》《本草纲目》《徐霞客游记》等从各个角度分散的实现了古代科技展研究，只不过缺乏了最根本的系统理论和支持，没办法像文艺复兴之后，爆出工业成果。

    但是并不代表，华夏古代是没有科技的。