第三百零三章 礼服，文化差异(第 4/4 页)

    1935年发明了尼龙布料，最开始用于战争军需品，后来被杜邦公司用在了丝袜上，成为了风靡女性审美的重要转折，因为有了丝袜的存在，西方女性的裙摆，一次次的突破极限，才有了后来的齐x小短裙这种短裙短裤。

    1946年，法国发明家将连体泳衣裁剪开，开创了比基尼，让女性能更多的展现自己对身体的权利。

    所以西方女性审美中的暴露，跟东方文化里女性审美是完全不一样的。

    在西方认知中，女性衣着裸露的得体，是对于一个女性自己的权利象征，也是女性在男权社会中获得平等权益的重要指标，这跟伤风败俗没有关系。

    但是后来这种本来寓意很好的审美文化，在没文化的娱乐圈被用来当成吸引媒体快门的手段，确实让人寒心，几百年来女性先驱们用生命和鲜血，一次次的突破男权世俗的底线来为女性争取平等的权益，在当代却成为了女性再次取悦男权的手段。

    细思极恐。

    王耀自然尊重西方这种晚礼服的文化，但是他也希望能让世界知道属于华夏的礼服文化。

    平等权益这个词不只是西方女性在争取，华夏历代也有杰出女性，以唐代为首，整个唐代的女性权益甚至能够领先现在的女性权益。

    虽然一提到华夏的男女权利，外国人最想到的就是三妻四妾，但是实际上，历朝历代中，整个人类历史文明中，华夏文化给予女性的权利一直都是领先其他国家的，虽然这种对比有一种比滥的趋势但是确实是事实。

    宋代之前，华夏的女性是可以提出跟丈夫离婚的，甚至能带着孩子改嫁，这都不是什么大不了的事情，只是从宋之后才有‘守节’这种奇怪的传统文化。

    汉武帝的母亲王娡就是改嫁景帝，改嫁前还和前夫生了两个孩子。

    唐代女性的服装暴露程度，对于自身身体的权利掌控比当代女性要高出很多，在唐代穿低胸装，一定不会被街上的人骂成‘不要脸’‘狐狸精’这种词汇。

    西方的人体美学，****等一直不太被东方文化所接纳，这点不知道到底是谁出现了问题。

    人类的身体是父母所赐，都是皮肉组成，应该是人类唯一能完全自我掌控的东西了，所谓自由，如果连你穿什么活着不穿什么，都需要被别人指指点点，那么这个世界，真的有自由这回事吗？

    人类一直追寻的自由，虽然有着道德和规则的束缚，但是不应该成为一种偏见和傲慢，因为至少，穿什么应该是个人自由，你可以不欣赏，但是应该没有过多的权利去指责。

    就算有些是为了谄媚和搏出位，那也只是人家的选择。

    所以王耀不希望东方文化熏陶下的女性，被迫需要迎合西方审美文化来穿那些她们觉得别扭的东西。