第五百八十七章 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉（感谢盟主(第 3/4 页)

    人民群众喜欢，你算老几。

    这句话是对一些官方说的，希望他们不要过度干涉艺术的正常展，只要是不违规，人们喜欢，那就是可以存在的。

    众口难调，这是一件好事，如果这世界上的审美统一了，失去了这个世界的多样化，那或许并不是一件好事，脸谱化，是违背人性的。

    同时作为人民群众的一份子，对于艺术的多样性，雅俗的对比，还要是不违反规定的，那么就是可以存在的，强制干涉他人生活和审美标准，是一种强权行为。

    文艺的教育作用和娱乐作用是不是统一的？是辩证统一的。

    辩证统一，是唯物主义辩证法的基本观点，是指人们在认识事物的时候，既要看到事物相互区别的一面，又要看到事物相互联系的一面，即要以坚持全面展的高度为前提，把二者有机统一起来，以实现两者和谐展之目的。

    简单来说，深入了解，客观判断，换位思考，和谐圆满。

    比如有娱乐需求的观众，你强制让他观看严肃类型，那么么就是一种对他的不尊重，所以才需要艺术的多样化，有人喜欢动作片，有人喜欢喜剧片，有人喜欢战争片。

    只有单一的爱情片或者喜剧片，会让观众失去了血性和战斗性，而只有战争片或者历史片，会让观众陷入狂躁与阴郁当中，人性是多面性的，需求也是多面性的。

    文化是化学的融合，不是物理的焊接。

    这句话也是对官方说的，正是因为官方当时主流意识对传统文化和艺术表示‘鄙视’，推崇了西方的艺术文化，才直接影响人们形成了‘传统文化落后’的刻板印象。

    所有文明的进程中都会经历这个从俗到雅的过程，即便是现在文化强大的美帝，当初嬉皮士运动，摇滚风潮还有后来的街头嘻哈文化，都是充满着下三路的低俗东西，但是也都在随着美帝整体审美素质的成长中，成为了高雅甚至伟大的艺术。

    从最初一群青少年对性与毒的沉迷到呼唤和平的伟大，是需要一个过程的。

    谁也无法跳过这个过程。

    华夏文明比他们幸运的是，华夏的文明没有断层，虽然现在被封印了，但是等到解开之后，会直接接轨，越所有文明延续千年文明的辉煌与荣耀。

    王耀变得不那么着急，不那么激进，不那么希望所有人都万众一心的复兴，不再想着用感动或者其他强硬的手段来推广传统文化，他时刻记住，这是一个展中的国家，是一个刚吃饱不过二十年的国家，是一个落后西方百年工业依旧挺立在东方的伟大民族。

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