第三百一十九章 信仰和宗教(第 3/4 页)

    这些在现代看来灭绝人性的刑法，在半个世纪前还存在这片雪域中。

    在这片美丽的雪域中到底埋藏着多少怨灵和鲜血，不可说。

    但是看待历史不能用现代的价值观去看待，转换到古代背景中，奴隶制度对于统治阶层来说，确实是一个发展国家最好的方式，因为只有劳动才能增强国力，而最小的投入换来最大的收益是他们最高的追求。

    这点跟现在的资本市场倒是异曲同工之妙。

    结合当时人类文明的水平，奴隶对比贵族，确实不是人，但是对比乞丐，似乎又好些。

    现代人的苦恼虽然也是苦恼，但是吃不上饭这个苦恼，可能大部分人无法体会，这个苦恼或许真的值得人思考一下。

    在吃不上饭面前，你的苦恼，真的算是苦恼吗？

    站着说话永远不腰疼，批评只需要动动嘴，连脑子都不需要动。

    从现实角度看，人类用劳动力换取食物，这个规律到现在也没有被打破，所以奴隶制的残破，只能说是人类文明水平和科技的落后。

    但是道德落后，便是一种罪恶了。

    在如此情况下的奴隶制社会，奴隶主的邪恶是更加值得唾弃的，有一些心理上畸形的奴隶主以虐杀奴隶为乐趣，用尸骨做成各种法器和人皮唐卡。

    但是这些奴隶主并不是宗教信徒，他们只是宗教的合作者或者压迫者，他们讲原本驱使雪域人民向善的宗教，变成了他们手中的刑鞭。

    不但从肉体上奴役，更是在精神上奴役。

    灭绝人性，在悲愤的同时也能感受到，这些邪恶的奴隶主们，他们是没有信仰的，因为他们没有敬畏，他们可以利用任何东西不择手段完成自己不可告人的目的。

    这就是野蛮。

    强者如果不是为了保护弱者而存在，那么强者的存在是毫无意义的。

    这种野蛮的奴役，终究是邪恶，不管是现在，还是过去。

    在他们手中控制的宗教，不能叫做宗教，只能说是像法西斯和纳粹那种极端主义，跟任何宗教都没有关系。

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