第四百七十二章 一个再认识华夏的机会(第 2/4 页)

    “不，跟思想五官，这其实是一件很普通的事情，我做个比喻，在没有代步工具之前，人都是走路的，走路是普通的行为，但是当有一天，人类不需要走路，那么走路就变成了不普通的行为，你知道嘛，这两者之间的差异，并不一定是进化，还有可能是在定性上的转变。”宫崎骏摆摆手“我不认为这是哲学思考，相反，我觉得哲学本身就是在普通的事情中寻找思考。”

    “普通。”王耀似乎抓到了重点。

    “当然，人类到底会走向那里，不是我能预料的，但是我始终信仰的就是自然，我坚持认为，自然的才是最好的。”宫崎骏笑了笑。

    “人类科技的进步一直都是在违背自然的。”王耀轻笑道“人类通过这种方式来表达自己这个种族的强大。”

    “所以人类不会跟自然友好相处，一直想象着征服自然，多么荒谬。”宫崎骏笑了笑“当人类的狂妄到藐视自然的时候，那么也是末日的来临。”

    “所以您一直在呼喊自然。”王耀笑了笑。

    “我不能用科技造福人类的生活，但是希望能够留一片净土。”宫崎骏笑了笑“你呢？”

    王耀皱了皱眉“我还不知道，但是希望能够快点找到。”

    “不知不觉竟然天黑了，咱们竟然聊了这么久。”宫崎骏看了看外面的天色，笑着说道“果然酒逢知己千杯少啊。”

    “您的汉语说的也不错。”王耀笑道。

    “你的东瀛语说的更加地道，拥有多种语言天赋的人，一般天赋都是极高的。”宫崎骏笑了笑“我请你去尝尝我们这里的寿司，那位被称为寿司之神，他做寿司，做了六十多年寿司了。”

    “六十年？”王耀一惊。

    “他是我认为感悟自然，接近自然的第一人，华夏文明中的有‘道’这一说，他应该是有一定境界。”宫崎骏笑着招呼道“走吧，去尝尝。”

    寿司是东瀛传统食物，也是从华夏传入的，早在东汉年间就有记载刘熙的《释名·卷二·释饮食第十三》中记载“鲊滓也，以盐米酿之加葅，熟而食之也。”意指鲊滓是种用盐、米等腌制，让鱼肉发酵后剁碎，煮熟后进食。

    这种食物的出现主要是随着腌制品成为随行的军粮，而现在东瀛和主流的寿司跟生鱼片的搭配，则是来源于更早的周朝时期。

    诗经《六月》中有记载‘饮御诸友，炰鳖脍鲤’

    《论语》中记载‘食不厌精，脍不厌细’，其中的脍就是指代的生肉片，多是指海鲜生鱼片。

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