第三百八十二章 伤时拭血，死后裹身！(第 2/4 页)

    不为华美的衣裳，名贵的手表，新奇的跑车而感到羡慕。

    而愿意为理想奋斗，为生活而积极，为和谐和努力感到光荣。

    这样的社会，才是和谐社会嘛。

    毕竟羡慕和嫉妒这两种情绪，都是因为无知而产生的。

    当然，这种和谐社会，不是人懒惰和不思进取的借口，因为懒惰和不思进取是不符合积极的生活态度的。

    校园的生活离王耀太远了，这些无忧无虑的同龄人所享受一切，都早就跟王耀无关了，王耀在浮生偷得半日闲之后，要继续忙碌起来了。

    趁着启功先生和大先生还没走，王耀这些天都守在家里尽孝，因为启功先生要出山修史了，所以来拜访的人也多了起来。

    今天就来了一个大哥，给王耀的感觉有点微妙，打听了来历才了解。

    在清末时期朝廷**，全国各地兴起了很多社团，比如大先生的青帮，鼎鼎大名的洪门，还有一个最为有名，到现在还影响巴渝的社团，名为哥老会。

    这些社团与孙中山能推翻清政府也有着巨大的关系。

    哥老会是巴渝地区的社团，对整个巴渝地区有巨大的影响，几乎成为巴渝地区‘信用’的代名词，那个时候你拿银子不一定好使，但是在巴渝地区，你提‘袍哥儿’一定行得通。

    哥老会还未巴渝方言贡献了一大批‘黑话’，到现在也是津津乐谈。

    哥老会或者社团这种性质最开始可以追溯到明末清初时期，由郑成功领导的反清复明组织‘洪门’的一个分支，清初巴渝地区人口不多，朝廷监管力度弱，于是本地人大量加入哥老会谋生，后来展壮大到清廷都不敢轻易触碰。

    袍哥之名取自诗经‘岂曰无衣，与子同袍。’

    又称‘汉留’取《三国演义》中关二爷的典故，留汉不留曹，奉汉不奉贼。

    清末孙中山借助了哥老会和洪门势力做了很多事情，当时巴渝的地下工作都是哥老会负责。

    清朝推翻之后，军阀入蜀，用军力清洗了巴渝地区的哥老会武装势力，将哥老会赶出政权队伍，袍哥在乡间展，同时也得到社会各界人士支持。

    因为袍哥奉行着孟子的‘义’之礼。

    于公秉承正义，道义，于私秉承信义，情义的精神，都受到了广大巴渝民众喜爱。

    在当时巴渝地区称赞人的最高表扬，就是说对方是‘袍哥’。

    后来抗倭战争爆，袍哥纷纷放下私仇参军抗倭。

    无川不成军。

    在抗倭战争中，川军伤亡六十四万，居全国之冠，这是荣誉，也是国殇。

    而川军百分之五十以上都是袍哥，因为袍哥的这种‘义’精神，所以在战争中一往无前，勇冠三军的魄力，为抗倭战争立下汗马功劳。

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