第一百三十九章 旗袍和长衫（瓦斯的期待的万赏加更(第 2/3 页)

    祭祖结束之后就是收徒仪式了，由茅韦涛先收郑晶晶为徒。

    按照新越剧辈分来算，郑晶晶应该是第三代亲传弟子，越剧好像没有赐艺名的习惯，戏曲大家的艺名都是观众叫出来的。

    一身浅蓝色旗袍的郑晶晶盘着长发，双手托着王耀给她准备的六礼束脩，俸给茅韦涛，然后跪在蒲团上挺训话，接着是递拜师贴，拜师贴也是王耀给写的。

    郑晶晶用她清冷圆润的嗓音念完后，茅韦涛开始回赠祖训，然后郑晶晶奉茶，喝了茶之后就是正式师徒了，传统拜师都要有引师，保师，代师三位，引师为引荐人。

    保师为保证人，保证师徒关系的一种和事老。

    代师，以前是指签署师徒契约的代笔先生，因为过去拜师就相当于签了卖身契，学艺期间生老病死都跟师父无关，现在因为废除了这种卖身契，代师就变成了代替师父传授徒弟。

    引师是贺赛飞这一点王耀替郑晶晶抗议过，可惜无果。

    保师是王耀，这个也抗议过，但是其他人跟郑晶晶都不熟建立关系不容易，而且也不能选辈分太高的，毕竟郑晶晶只是三代弟子，所以就落在了王耀头上。

    最后一位代师，是徐玉兰主动要求的，茅韦涛传自尹派，小生越剧第一派，茅韦涛尽得她师傅尹桂芳真传，把越剧皇帝的名头也传下来了，但是茅韦涛做出的创新也不少，所以为了保证尹派道统根基，徐玉兰主动要求为郑晶晶打基础。

    虽然徐玉兰是花旦转老生，但是她跟尹桂芳合作很多，所以她觉得能够好的传授郑晶晶一些基础的尹派根基。

    新越剧刚创新的时候很难，在袁雪芬的带领下，当时几位越剧大师都是互相学习创新的，所以才会有现在这么多流派，都是当时互相学习的集大成之后的整理，根基都是相似的。

    不像京剧的那几个派系，各一派就千差万别，标新立异。

    敬了师父以后就要敬另外三位了，贺赛飞和徐玉兰都是长辈没关系，跪就跪了，但是到王耀的时候，郑晶晶就尴尬了。

    比郑晶晶更尴尬的是王耀。

    “喝茶。”郑晶晶抿着唇给王耀奉茶。

    王耀忐忐忑忑的接过茶杯，手有点抖。

    郑晶晶看着王耀哆哆嗦嗦的熊样，轻哼了一声。

    拜师仪式最后一部就是师傅回赠礼物。

    茅韦涛给郑晶晶准备了两套戏服，一套小生的是梁山伯，一套花旦的是貂蝉。

    都知道尹桂芳小生越剧第一，不管是风流倜傥的才子还是放荡不羁的世人，还是心怀天下的贤人，威武霸气的帝王都能胜任。

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