第五百零一章 真理(第 1/3 页)

    第五百零一章真理

    信息交流是文明出现的重要象征和方式，于是从语言到文字，以及后来展的越来越多艺术精神了的信息交流，是象征着人类文明从慢慢扩展的过程。

    语言的出现满足了远古人类部落的小范围交流，但是声音的传递有局限，于是就出现了文字或者符号图画来表达信息，能够长距离，长时间的传递信息。

    所以文字的出现在人类文明上尤为重要。

    而文字除了传递信息，也是最为原始的传递情感的一种方式，古代没有现在科学这种无限通讯技术，人一旦出远门就相当于了无音讯，思念他的家人或者亲人就会用书信来传递情感。

    虽然古代百姓生活不那么富裕，但是却愿意花钱找当地读书人写信对远方的亲友表达思念。

    所以文字是人类历史上最为重要的表达方式，尤其是在博大精深的汉文化中，文字的表达多样化拥有各种表达形式上的美感，所以也有见字如晤，书意寄情，诗词表意等文化。

    有一种书信文字又称为手札，指的是亲笔信，包括过去拜帖和逢年过节的礼贴或者贺词也都是亲笔信，字里行间都表达着书写着的真实情感，所以也有字如其人一说。

    但是随着现代文明的展，无线通讯让声音传达跨越了空间，同时还有电子文字的出现，让手写文字变得越来越没落，还有拼音的出现，甚至未来可能取代手写文化。

    在这点上，有点像宫崎骏一直担忧和抵触的，让漫画变得冰冷，以至于让人情变得冰冷没有生气，失去对生命和文化的尊重感。

    所以对王耀来说，印刷字读起来有时候确实没什么太大的感触，但是华夏博大精深的文字表达文化，有时候也可以弥补这一点缺憾，因为郑晶晶她们写的这些诗词或者词句，本身就代表着一种表达。

    这八张贺语背后代表的意义，还有到底是谁写的，还真是难倒了王耀，因为王耀有时候真的不太懂她们几个的想法。

    比如这句‘倘若樱花常开，我们的生命常在。’后面还有一句‘那么两厢邂逅，就不会动人情怀。’

    出自东瀛一位漫画家东山魁夷短文《一片树叶》，是作者通过观察一片树叶联想到生命的含义，以及人与自然见相处的默契，后一句用词极其浪漫仿佛带着春风般的轻柔，又像是在表达对另一个人表白。

    而这种表白有些模糊，是一种灵魂上的默契，用华夏解释叫做‘知己’，一种一切尽在不言中的特殊感情中。

    这种感情很难界定，尤其是在不太清楚对方到底是谁的情况下，按照王耀对她们的了解，喜欢这种风格的应该赵菲和郑西西，赵菲是因为有一颗及其浪漫的少女心，郑西西是因为对自然美学感兴趣，而且推崇川端康成。

    而东山魁夷则是和川端康成一脉相承的美学观念，而且《一片叶子》这篇短文在国内并不常见，所以郑西西的概率比较大。

    ‘写歌的人假正经，听歌的人最无情。’这句王耀倒是第一次听说，不知道出处，不过看风格应该是现代诗而且比较通俗的一种，还有点矫情，带着一种淡淡的嘲讽，如果不带有幽怨表白的情愫的话。

    王耀觉得应该是金泰然这死丫头嘲讽他写的，跟其他几句相比也算是很没文化水准的了，很符合那丫头的属性。

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