第二百五十五章 真正的糟粕（求订阅~）(第 1/4 页)

    第二百五十五章真正的糟粕

    ‘天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。’

    天地乾坤组成了这个世界，职责分明，所以人也应该跟大自然和天地一样，有自己的位置。

    这句话应该是让人找到适合自己的位置，而不是把人分成三六九等尊贵卑贱。

    这句的全文是

    “天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。

    方以类聚，物以群分，吉凶生矣。

    在天成象，在地成形，变化见矣。

    是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。

    乾知太始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。

    易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。

    易简而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣。”

    这一整段都是在告诉人们，人类像是自然一样，出生后都是有属于自己的位置和自责的，如果有些人没有尽到职责就会出现雷霆这种灾难，如果所有人都尽职尽责，就会正常运行。

    天地运转的一切都是由人类和大自然共同铸就的，缺一不可。

    这句话就是教导人们要敬畏天地，做好自己的本职工作有社会责任感，来维持整个社会的正常运行的，跟身份贵贱没有一毛钱关系，因为里面形容了任何一个环节出错都会有连锁反应。

    《易经》这本书相传是周文王所著作，是通过观察天地自然运用来推断人类的活动轨迹，甚至推演未来的一种占卜类书籍，同时教导人们懂得尊重大自然，懂得如何融入这个世界，成为这个世界的一份子。

    对于大自然或者说天地，华夏人自古都是敬畏的，这种敬畏来源于感恩，跟后来的迷信没有任何关系，古代的祭祀之礼都是为了让皇帝知道，你是天地之子，不是最大的，有一个约束的作用，而不是后来慢慢为了某些集团利益发展出来的‘迷信活动’。

    当然，民间的迷信活动如果不过分，适当的进行也有一种自我安慰的心理作用，毕竟有一份期待和美好，是人生中很美妙的事情。

    但是什么事情都过犹不及，华夏传统文化的中庸理念就是遏制这种过度和极端的行为，如果人人都抱有一个中庸的心态，那么那些极端和过度的行为自然会烟消云散。

    真正错误的不是这些文化，而是那些用文化奴役他人来完成自身目的一类人。

    华夏文化源远流长，除了儒家，还有诸子百家，他们或许主张不一样，但是有共同点，都是希望华夏越来越红，华夏人越来越完善，最好的就是放眼皆君子的社会。

    三纲，五常，六纪，全是华夏传统文化的瑰宝，组成了完整正常运行的华夏人文社会中的重要部分，只是被曲解的面目全非，而如今，在这个价值观病态，西方的文化入侵带来的社会伦理崩塌，真正让人无奈。

    如果让未来的人去学习真正的传统文化，要付出的代价，是巨大的。

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