第七十章 觉远的修行(第 3/4 页)

      他们以己身来承担这世间的苦厄。

      必须秉持着我不入地狱谁入地狱的心态，才能够忍受这样的苦行。

      牛犇算是被强迫性地加入了慈济法师的苦行僧侣团当中。

      这当真是一段苦行啊。除了到五台山清凉寺借宿几天之外，整个僧侣团在这一路上千公里的苦行路程之中基本上都是风餐露宿。

      大悲寺的僧侣出门苦行手上是不带钱的，因为他们持金钱戒，终生不能碰钱财。一路上是沿路化缘。

      一路上只要食物和水不收取其他任何额外的香火供奉。

      苦行阶段那可当真是对人心的一种磨练。

      因为化缘这种事情可不是那么容易的，不能挑挑拣拣进行化缘。不可以因为看着对方是高门大户便想多要一点，也不能因为对方贫穷施舍的食物不好就不想要。

      而是这一路上到了需要化缘的时候便拿上铁钵挨家挨户次第化缘。从第一家开始化缘，不能中途人家跳过。若他人不愿给，甚至恶语想象也不能嗔怒。

      若是他人给了，那也不许道谢，以祈福咒文回应便可。

      化缘的食物若是够今日的食用，那便停下化缘。

      不可以挑挑拣拣人家的食物。人家给的饭若是冷的那便吃冷饭，人家施舍的馒头是硬的，那便吃硬馒头。

      尤其是对牛犇来说开口向人化缘可实在是太难了。

      但是慈济法师看上去是铁了心要磨练他。当苦行僧团出发之后，这一路上都是慈济法师带着牛犇在路上化缘。

      大悲寺的僧侣奉行者的清规戒律非常严格，每日只吃一餐。过了午后便不再进食只能喝清水。

      这一次大悲寺的苦行僧团，大约需要行脚3000公里。一共有19名僧侣。

      当天打头的是慈济法师。他背着厚重的行囊，手持九环法杖。

      而牛犇则跟在队伍的最后面压阵，除了背上厚重的行囊之外，他手上还拿着一把月牙铲。

      便是西游记里沙和尚所用的那把武器。

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