第三二一章 闲则思变(第 3/4 页)

    四大判官之下是鬼将，鬼将六人位同长老，黑白无常、牛头马面、枷爷、锁爷六人尽数现身云天观，在归途中，姜逸尘已有所了解，换言之，鬼将便是幽冥教中以手脚功夫见长的长老。

    除鬼将之外，还有孟婆这类专攻丹药之术，或是钻研于其他物事的长老。

    很显然，那三日大宴，幽死洞中不只姜逸尘去过的那处石坪，摆设了筵席，只能说那儿人最多最为集中，可在整个幽冥教中，究竟还有多少和已故云天观五长老齐宇班那样以一技之长前来投诚的外来长老，便不得而知了。

    鬼将之下，便是鬼卒，与坛主之位类同。

    魑魅魍魉便是鬼卒中的翘楚，曾由幽鬼一手调教提拔，在幽鬼放下权任后，此四人便接过鬼煞坛，同样专为幽冥教厉兵秣马。

    鬼卒之下，堂主已有数十人，香主更不计其数，因而，姜逸尘这香主之位，实在是听来好听些罢了。

    身外事便是如此，姜逸尘一时间也无可奈何，针对《阴风功》的计划自也暂时搁置，而“圣贤书”他倒是没有一日落下。

    对于《无相坐忘心法》，姜逸尘又有了更深的感悟，他现在所欠缺两个条件，一个是安定的环境，一个是同当日临云小白一剑时的契机。

    幽死洞乃敌腹之地，难言安定，再者，修习《无相坐忘心法》将会置换同为木系功法的《点穴截脉心法》。

    《无相坐忘心法》晦涩难懂，贸然修习，万一一时止步一二层，难有进展，相比已是大成的《点穴截脉心法》，实力可谓大打折扣，得不偿失。

    而危险中千钧一发的体悟，那等契机更是可遇不可求，怎可能说来便来。

    简而言之，现下绝没有充足的条件，准允姜逸尘修炼《无相坐忘心法》。

    “圣贤书”只能读读了。

    当然，姜逸尘也绝不会让自己闲下来。

    穷则思变。

    既在幽死洞中待着毫无建树，倒不如走出去。

    机会折了腿，不上门，若自己仍循规蹈矩，守株待兔，那无疑与混吃等死无异。

    只有走出幽死洞，方才能觅得良机以“建功立业”。

    幽死洞外便是幽暗林。

    幽暗林也不尽然都是幽冥教的地盘。

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