第三十九章 舌战百家——靠“颜”值胜利的“美”男子(第 2/2 页)

    虽然春秋时，华和夏还是同义词，但是随着战国经济的发展，华夏已经开始并用，华也开始有了另一重意思。

    听完白晓生的话语，刚才还在沉思的众人，瞬间想明白了其中的关键之处。

    “果然是能让名家都哑口无言的文抄家，说是讨论衣服，实际上是想争百家正统之位。这下可是，捅了百家的马蜂窝。”

    “非也，非也，兄台你想简单了，没发现对方还在责备秦国夺九鼎之举吗？不愧是齐国帝师，连这个时候都不忘攻击敌国。”

    。。。

    作为素来最重礼数，多部经典都有记载服饰的儒家，当然在服饰方面最有发言权，可是盯着白晓生看了许久，就是找不出半点问题所在，似乎衣服的每处细节都有点东西在里面，不忘周礼，却处处带着新意。

    难道这文抄家卧龙，真的比自己等人读的儒家经典更熟练？先有三字经，后有如此衣衫。

    白晓生得意的看着台下盯着自己看的都快两眼冒火，却哑口无言的儒门众人，心中暗道：“别看了，我这衣服谁都有可能看出毛病来，唯独你儒家一点可能都没有，要冤就怨你后世的徒子徒孙太勤劳了把。”

    白晓生和高渐离身上穿的正是根据深衣改良，始于虞朝，终于清朝剃发易服，又在近代被去糙取精后，复原的汉服。（分别是直裾深衣和朱子深衣）

    名家的公孙犼左顾右盼发现众人都在沉思，于是又一次开始秀起了名家绝学：“现在列国战乱不休，贫民多食不果腹，你却在这里炫耀华服，不思救国救民，妄为齐国帝师。赵武灵王，胡服骑射，简便强军，你这衣服何用？”

    “至于胡服骑射这个问题，我华夏文化本就兼收并包，胡服因为简便被吸收很正常，我丝毫不怀疑未来有一天，我们日常所穿之衣会变成胡服，西服，东服之类更简便舒适的衣服，但是不管如何变化，我想当有一天我们的后人祭祀我们这些先祖时，大家的在天之灵还是更喜欢看到子孙身穿古衣吧。”

    “至于救国救民，难道名家的各位在这里与人诡辩就能救人？明日，在下身上所穿的服饰以及七国传说将在此销售，所得钱财，将全部用于和齐国官方合作建设负责贫困少年一日三餐，并且传课授业的希望小学。早晚一天会让齐国所有少年，都能有书读，有学上。”

    本来刚开始，还想反驳的公孙犼，但是当他听到最后的“希望小学”直接哑口无言了，因为他也是穷苦人家出身的孩子，深知求学中的不易之处。

    说到这里白晓生不在看着台下因为“希望小学”而惊讶震惊的众人，转过身去指着身旁的模特高渐离说道：“我最后介绍一下此衣，免得各位百家同伴，继续思考其中的奥妙。此衣上衣二幅，屈其中为四幅，代表一年有四季；下裳六幅，用布六幅，其长居身三分之二，交解之，一头阔六寸，一头阔尺二寸，六幅破为十二，由十二片布组成，代表一年有十二个月；衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩状以应方，这代表做人要规矩，所谓无规矩不成方圆，背处一条中缝，从颈根到脚踝垂直而下，代表做人要正直；下襟与地面齐平，代表权衡。”

    白晓生看着台下哑口无言的众人，伴着高渐离已经进入高潮部分的筑琴曲，大喝道：“我泱泱华夏之服，美否！！！”

    大喝声靠着石柱之上的原始回音器，响彻在整个会场中，回音阵阵，渗进了每个观众的内心中。

    然后众人疯狂的将手中的票丢进了文抄家的投票处。