第四百零一章 良师(第 1/3 页)

    自山羊谷到高展先前落脚的山洞不过一炷香的路程，途中吴中元一直没有说话，到得这里，高展终于可以顺理成章的问了，“大人，带了这么多酒食，可是要在这里落脚？”

    吴中元点了点头，“打扫一下。”

    “大人，这里又没有铺盖，怎么能委屈你住这种地方。”高展说道。

    吴中元眉头微皱。

    聪明人可以很快了解一个人，用心的人也可以很快了解一个人，高展虽然不是非常聪明，却很用心，很注意观察，与吴中元相处的这一个昼夜对他的肢体语言已经有所了解，吴中元皱眉并斜视一个人，就表示他心生不满。

    见吴中元皱眉，高展不敢再多说什么，将带来的酒食放在洞外，自己先进去打扫山洞。

    打扫卫生做家务是有诀窍的，这个诀窍就是没用的东西就扔，别不舍得，如果看看这个感觉以后可能用得上就留下，看看那个感觉以后可能有用也留下，其直接后果就是把家里搞的乱糟糟，人在杂乱的环境中是很难有好心情的。而心情不好影响就是多方面的了，所以家里利用率很低的那些东西该扔就得扔，不舍得扔不是勤俭持家，也不是会过日子，而是给自己和另一半添堵，日积月累到得最后可能被扔的就不是这些鸡肋了，正所谓大道至简，这个道理用在这上面也合适。

    高展打扫山洞就是这样，没用的全搬出来扔了，把没用的东西全搬出来之后山洞直接就空了，只剩下墙角的那坛酒。

    扔完，一扫，干净了。

    待得山洞干净了，吴中元才走了进去，拔出长剑自东侧石壁上圈点刻画，将高展身上的三十六条经络尽数勾勒了出来，哪些经络是通畅的，哪些目前还处于闭塞状态，都用不同的符号进行了详细标注。

    刻画出了经络图，又自一旁刻出了一副五脏与五行的图谱，画完之后还剑归鞘，另取箭矢一支当做教鞭，指着图谱详加讲解。

    吴中元是个好老师，讲的很详细也很有耐心，表述的时候力求简略直白，所有修饰性的额外词句都省略掉，授课的本质是让对方明白自己想要表达的意思，而不是卖弄文采显摆自己学识渊博，授课时的每一句话都应该服务于学生，得站在学生的立场上用学生能够理解和接受的方式和语言让学生掌握相应的知识。

    一个好老师，一个好教练，一个好丈夫或者是一个好妻子，必然是能够换位思考，设身处地为他人考虑的细心的人。没有耐性的老师，暴躁的教练，总是批评指责对方的丈夫或妻子，根本原因就是没有设身处地的站在对方的立场上替对方考虑，其本质就是自私，以驾校教练为例，总是暴跳如雷的斥责学员愚蠢笨拙，实则他们第一次坐上驾驶位的时候也会发懵。

    只要不高估学生的学习和理解能力，就不会因为学生不能像自己一样快速掌握和理解相关知识而生气上火，实则高展的学习能力还是很令吴中元惊讶的，虽然这家伙长的五大三粗，却很细心，理解能力也很强，唯一的缺陷就是它不认字儿，没办法用文字来标准经络和穴道。

    不能一次性教太多，教太多高展也记不住，学**是需要循序渐进和慢慢积累的，天才毕竟是极少数，绝大多数人的资质都差不多。

    如果高展是个感情外露的人，这时候早就对吴中元感激涕零了，吴中元在传授练气心法的时候给予了它极大的耐心，有些时候连它自己都为自己的迟钝而懊恼了，但吴中元却并没有表现出不耐烦，而是一遍遍重复讲解，在此期间还会安慰和鼓励它。

    年轻人有年轻人的特点，急躁是年轻人的共同特点，这是由其旺盛的精力和内分泌所决定的，这并不是年轻人的缺点，而是年轻人的特点。吴中元也不例外，有些时候高展理解的慢了他也会着急，但他从未用失望的眼神去看高展，学生最怕的就是老师用失望的眼神看他们，在学生没有自我认知能力的时候，老师的批评和失望的眼神会让他们认为自己很失败，很差劲，不可救药，其影响是深远而严重的，很多时候不是学生自己废了，而是被不称职的老师给教废了。

    紧张情绪会严重影响学习质量，为了缓解高展的紧张情绪，吴中元刻意拿了块儿点心在手里，一边吃一边教，在高展理解能力跟不上的时候，就会暂停教学走到洞外喝水或者干点儿别的，不能把课堂气氛搞的太严肃。

    授课告一段落之后，吴中元走了，回山羊谷去了，这里没铺盖，他不能自这里睡，而且总跟高展在一起，它也会有精神压力，留它在山洞里慢慢推敲。

    临走不忘叮嘱高展可以适当喝点酒，酒虽是液体，火气却重，喝酒对高展的练气有催化作用，前提是不能喝醉，喝醉了气就散了，会失去控制，损伤脏器和心神。

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