第三十五章 勇气之人(第 2/3 页)

    “纯善”是什么概念？

    阿迪尔无法对此设下精准的定义，但他愿意尝试，不是拿自己的生命冒险，而是直接询问面前的炽天使大人。

    “请问‘纯善之人’是什么意思？”

    直白地把这类问题问出来，阿迪尔等同于亲口告诉加百丽自己想要利用其宝具的缺陷。

    “无须迷惑，阿迪尔。如果你觉得你是‘纯善之人’，那么就当做是吧。没有什么比审判更加公正的判定方式了吧？”

    阿迪尔的表现比加百丽想象中更值得称赞，虽不能指望人类真的寻找到神明的破绽，但故意暴露一个像是破绽的漏洞，等待自己中意的人类发现也是件有趣的事情。

    无法通过表情语言探知结果，阿迪尔唯一能确定的是加百丽早已经预计到了结果，一切都在神明的安排下进行，重要的是自己如何经过考验。

    阿迪尔选择相信自己的直觉，相信自己是“纯善之人”。一个刚刚杀了“哥哥”的，破坏了全人类获得和平幸福的人，被加百丽都亲自断言是犯下了对人类恶行的有过之人，但加百丽也说了，以神明的视角，可以预见人类看不到的正确性。

    阿迪尔相信加百丽在情报中提及的“纯善之人”，绝对只有加百丽她自己才能下达定义，因为对方可是执掌审判权能的炽天使。

    如何将“到手”的新牌用在计划上则是阿迪尔下一个难题。靠自己可能不会被加百丽的宝具『告死天使』这条推论，如何运用在追求平局上面？

    “思考结束了吗？阿迪尔。让我见识一下，万物生灵中独你们人类特有的战斗方式。你们先祖食用禁果得到了禁忌力量，是否真的有被你们运用得当？”

    “宝具是一位从者最强的王牌？”

    加百丽听到了先前saber用过一次的诡计开头，她没有给阿迪尔与saber交流的机会，却能得到这样的结果，或许眼前的人类真的召唤到了一位极其适合的从者，是一个幸运的master。

    “我认为大多数情况符合，比如我。”

    加百丽并未拒绝阿迪尔的计策，saber最终以中国古代的“田忌赛马”形式用超出自己实力范畴的“上上等马”击败了pioneer临时起意的“中等马”，一位将军用诡计击败敌人并无不可。其诡计关键在于“使用非自身独有的宝具，不能算作真正的宝具”，这种欺负正直之人的手段。阿迪尔会使用哪一种方式，则是加百丽最在意。

    “请问加百丽大人，您最强的王牌是什么？以我御主的身份，能看到您持有两件宝具。”

    “当然是……”加百丽观察着阿迪尔的表情，后者显得很紧张，生怕加百丽宣言另一件。神明不屑于对弱小的人类说谎，因此明知是诡计，加百丽也直接回答了。“宝具『告死天使（gabriel）』。”

    “如果您的这件宝具不能杀死我，是否说明我们间的决斗是平局？”

    “……，我最强的王牌无法杀死你，的确我必须认可你的强大。仅在那一刻与我企及，我不可能对一介人类连续使用杀招，我将不得不承认平局。或者你想继续与我战斗，分出胜负。”

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