第三百三十七章：又有人来(第 1/4 页)

    据方阳所知，这苗疆与中原不同，佛道势衰，反而盛行巫蛊之术。

    而这巫蛊之术，名有巫蛊二字，但其实可以说就是巫术，蛊不过是巫术中的一部分小道，在古时，那是上不得台面的。

    只不过，由于巫术与道、佛一般，也被人道压制，难以大成，这才使得最近数百年间，原本巫术中不起眼的，被称为小道的蛊术盛行起来。

    而之所以如此，无非是蛊术所受人道压制最小，相比其余巫术中的巫法，更容易修炼。

    不过，有得必有失，虽说蛊术相比于其余巫术，更容易修炼，但却无法大成，威力也是有限，难成大道！

    到底是巫术中的下乘东西！

    只因时代变迁，才使得其在巫术中大放光彩，而后人不知缘由，竟将巫术与蛊术齐称为巫蛊之术！

    甚至，有些修习蛊术之人，还无知的认为蛊术便是巫术，惹出大笑话。

    现在，站在古井旁的老妪，乾打氏，自称为白巫，光从这一称呼，方阳便知其非是主修蛊术之人，而是修的正经巫术一道。

    也正因为这一点，所以方阳才称她为大祭司！

    首先，乾打氏的乾打俩字，乃是苗族最古老的姓氏之一，代表着最纯正的苗族，而不似汉化苗族一般，在这纯正的苗族之中，巫术大行其道。

    他们讲究巫术的传承，对古巫有着深厚的感情，不会放弃巫术的传承，去修什么蛊术。

    所以，一般有着这种古老姓氏，且修至真人境的存在，都是在巫术上有一定成就的，在其所在的寨子里，基本都是担任着大祭司一职！

    负责沟通神明，地位崇高！

    当然，到底能不能真的与神明进行沟通，这就只有他自己知道了。

    而白巫，乃是巫术中两大派别中的一派，与黑巫形成鲜明的对比。

    巫术中的黑白二巫，便如道家所言的阴阳之说一般，正道魔道，一正一邪，相对而立。

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