第二十七章 怨上加怨(第 3/3 页)

    “未知，已命安伯派人跟踪，晚间应会知晓。”

    话音未落，便听伏安来禀报，其安排的马夫已经回来，伏完立即招他见面。

    “灰袍人去了屯骑校尉府上，你可确定？”伏完惊问。

    “奴婢确定。”马夫脸上汗珠流淌，显然平日驾马赶车，疏散惯了，今日跟踪灰袍男子走了不少路，十分劳累。

    “此事休与外人说起。”

    “诺。”

    “汝退去吧，出外寻伏安领赏钱。”

    “谢主君，奴婢告退。”

    马夫刚走，伏完与伏泉叔侄二人还未言语，刘华便拍案怒道：“曹节该死，先番与王甫同流谋害王叔，这次纵容其弟索要婢女不成，现又绑架檀奴，亏得父皇在世对其如此器重恩宠，竟如此待吾，真该诛尔全族方可解恨。”的确，被以前的家仆欺负成这样，对刘华这个前任大汉皇帝的长公主来说犹如欺辱，能不愤恨吗？

    “公主息怒，曹氏兄弟固然可恶，但当务之急乃是解救外舅，待事毕后，再与王甫、曹节清算旧怨。”

    “夫君此言有理，檀奴，这几日少出门为宜，若要出门，汝需多带护卫。”

    “诺。”

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    奴婢：古代侍男，就是男家仆，多自称奴婢，明代以前宦官亦自称奴婢而不是奴才，奴才在清代之前是骂人的话

    至于伏完喊刘华公主，而非细君，这是因为汉代女子地位高，皇室最甚，自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，董仲舒提出的“君为臣纲”变成儒家所有道德礼教的最高准则。性别、年龄、辈分，所有世俗间通行的规则在皇室面前全部不适用，这也是纵观两汉，除少数例子外，公主嫁给谁，基本她就是家主。臣子对天子之女不敢称“娶”，只能说“尚”。何为“尚”？《诗经·小雅》曰：“尚求其雌。”意为摊开，指展开翅膀羽毛，展示华丽颜色，是鸟类求偶的典型动作。翻译的话就是侍奉，或者理解为嫁也不是不可以，但毕竟差了些意思。