第五百一十二章 可道不世之功(第 1/2 页)

    道家周天丹道有“顶上三花、胸中五气”的说法，这胸中五气，便是心、肝、脾、肺、肾，先天主藏神、藏魂、藏意、藏魄、藏精。踏入还虚之境后，便凝练为玉花之精、金花之气、九花之神，俗称“三花聚顶”。

    上古三教大劫，玄门失却了无数道统。正因如此，从炼炁化神的先天之基，到炼神还虚的阳神观照，中间出现了一个极大的断层。这就是为何以玄门无比悠长的历史底蕴，却有无数大能无法突破最后那一步的原因。

    有玄门武学大宗师根据一些残缺古籍的只言片语，推断出了一个猜想：“化神境界乃安神祖窍、荟聚先天之功，重在‘众妙归根’，距离‘天人合发’的炼神还虚，中间似乎缺了一个‘无形无相’的‘空冥’阶段。”

    萧千离得到金山隐藏任务的奖励之后，已经几乎达到了先天境界的极致，上、中、下丹田齐齐开辟丹道之窍，凭借深厚无比的内力，与神妙无方的系统配合，足以与强横无匹的还虚大宗师放手一战。

    即便如此，他真正的状态却是心知肚明。在这种情况下，他始终无法将三田相**，成就阳神。如今得了这五颗蕴含无上真力的雷魂珠相助，三丹田真气圆满无漏，终于窥得“无形无相”的丹道绝密。

    先天以下，一招一式无不清清楚楚，有迹可察，无论是真气在体内的运转，还是武功招式的起承转接，无不是条理分明。即便是到了先天境界，顺应天地法则，也是有章可循，有据可依。但是“道不可名”，还虚大道，玄虚无形，玄微难测。如何从有形化为无形，成为一道不可逾越的高峰。

    说到底，这“空冥”之境，实际上就是有形化为无形的最关键一步，在这个境界中，举手投足均是随心所欲，其核心关键就在于那三朵含苞待放的花骨朵——似开非开，似闭非闭，处在一个不确定的阶段，也就是所谓的“天机难测”。

    无数年来，道门虽说失了关键的修炼法门，但是依然有为数极少的大能之人能够撞破那一步，达到天人合发的阶段，步入还虚之境。这并非是功法修炼的结果，偏偏是因为一个令人啼笑皆非的原因：他们活得太久了。

    六十耳顺，七十古稀，又被称为悬车之年、杖国之年、从心之年。《说文》有云：“理也，损百川。”意思是河川流通顺畅了以后，才看得天下美景。正所谓顺之而后，始见天理，始着条理。到了这个时候，阅尽世情，渐渐有一些空灵的心境而来。

    到了杖朝、鲐背、期颐就更不得了，到了这个年岁的老道，要么便是一代教主之尊，要么便是无牵无挂，游戏人间，从心所欲不逾矩，恰好无意中达到了“无为而为”的心境，加之功力深厚无比，直接跳过了“空冥”阶段，三花成熟，一跃成为还虚大宗师。

    可惜他们自己都是懵懵懂懂，侥幸一头撞入还虚之境，哪里还能真正理解“有形”化“无形”的法门？例如峨眉那位不世出的玉阳道尊，在洞内苦思数十年，却也推算不出一个靠谱的法门，能让晚辈弟子修炼到这个境界——“道可道，非常道”，个中深意，岂能言传身教？

    此时萧千离在种种机缘巧合之下，刚好踏入“空冥”之境，道陨之地所得到的《空冥诀》种种玄奥无比的心法顿时融会贯通，片刻之间，他豁然开朗，不由得哈哈大笑。

    在他放声长笑的同时，有落迦山、王屋山、委羽山、西城山、峨眉山、西玄山、青城山、赤城山、罗浮山、句曲山、林屋山、括苍山、灵台方寸山、万寿山、浮屠山……等等无数名山圣地，忽然有一阵清风吹过，凡先天三重以上的高人大能，纷纷起了天地感应，似有所悟，或是眉头紧锁，或是开怀大笑，等等不一而足。

    其中有玄观道君，正立于峨眉金顶绝峰，清风徐来，福至心灵，霍然转过身来，若有所思的盯着极西之地，良久忽然微微欠身，庄重的行了一个道门礼。

    又有晨钟暮鼓的少室山禅院静室里，明性禅师突然睁开了眼睛，面色凄苦，长长叹息一声，又重新闭上眼睛入定去了。

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