1.89 女有四行(第 2/3 页)

    闻甘后有孕。二宫太皇，三王太后，皆来探视。甘后浴火重生。将心比心，以己度人。二宫太皇，亦深敬之。困守深宫，先帝不爱，独子不敬。长兄遇害，四面楚歌。唯有置之死地而后生。蝼蚁尚且偷生，甘后其不惜命。正如王太后所言，不夺大节。

    《周礼·天官·九嫔》：“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”儒宗注曰：“妇德谓贞顺，妇言为辞令，妇容为婉娩，妇功为丝枲（xi丝麻之事）。”

    班昭《女诫·妇行》：“女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇工，不必技巧过人也。幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德；择辞而说，不道恶语，时然后言，不犬于人，是谓妇言；盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容；专心纺织，不好戏笑，洁齐酒食，以供宾客，是谓妇功。此四者，‘女人之大节’而不可无者也。”

    故而，王太后所言，大节不夺。乃指女有四行也。

    先帝在世，何后行无不轨。先帝崩后，何后迁居西园，为夫守丧。“幽闲贞静，守节整齐”，“行己有耻，动静有法”。

    四行无损，便是大节不夺。

    至于家国天下，汉室江山。自有蓟王，力挽狂澜，定鼎神器。闻红颜祸水，蓟王一笑了之。

    《荀子·劝学》：“肉腐出虫，鱼枯生蠹。”

    用后世话说，内因才是决定因素。

    二宫太皇来见，甘后尚能自持。待宋贵妃入内室相见，甘后不由泪目。

    宋贵妃，便是先帝宋皇后。建宁三年，入选掖庭，封为贵人。建宁四年，立为皇后。光和元年，因遭中常侍王甫等人诬陷被废，自致暴室，以忧死。

    先前，宋贵妃，刻意避嫌。如今，坦然相见。甘后方知，再世为人，非己一人。

    甘后细问缘由。

    宋贵妃，这便先前之事，娓娓道来。被李代桃僵，诈死出宫。入太仓蟾宫折桂馆。后作价亿钱，贩于蓟王。藏身殖货里，府中密室。后随蓟王北归，受封贵人。

    蟾宫折桂，何后亦有耳闻。不料黄门竟胆大妄为，暗度帝后出宫折桂。谓“奇货可居”。正因乃先帝废后。故黄门惜售。若非蓟王上门，追问七色婢出身。唯恐东窗事发，欲拖蓟王下水。一众黄门内宦，这才忍痛割爱。将蟾宫折桂，镇馆之宝。“贵不可言”宋皇后，作价一亿，贱卖蓟王。

    试想，与先帝废后有染。即便，蓟王知晓七色婢身世，又岂能说破。

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