第八十四章 学徒的错误(第 1/2 页)

    “老，老师，我错在哪里？”尤尼的第一个字几乎是喊出来的，在下一瞬才意识到自己的失态立刻降低了音量。

    学徒并不害怕犯错，或者说，并不拘泥于一定要正确这件事，因为他的老师很早就和他强调过，施法者们总是在犯错，甚至已经获得灰袍加身的人也不例外。

    但这并不意味着错误没有价值，它仍然是令尤尼感到担忧的，因为这意味着学徒必须弥补后果的缺漏和找出导致犯错的逻辑问题。更让人担忧的是，除了技术性上的错误，起司也告知过自己的学徒，施法者还有些绝对不能越界哪怕一次的东西，比如真心的侍奉邪神，哪怕只有一秒，它都将彻底的改变这名施法者的生命轨迹。

    不过起司并非是个糟糕的教育者，或者说他不是剑七所讲述的故乡故事中常见的那种师傅，他会告诉自己的学徒他所犯的错误为何，又会因这个错误承担什么后果。换言之，对灰袍而言，事物之间的关联不必一定要经验，逻辑与推导可以起到如同预言般的效果。

    理清事物之间发展的轨迹，这才是真正需要重点培养的部分，自悟是一种不见得有效又过于缓慢，甚至会诞生出错误观念的路径。

    当然，对于这种来自他的老师的观点，现在的起司并非没有过质疑，尤其是在之前到万法之城的旅途中，太多的经历让他意识到身在法师塔里学到的无法真正全面，只是在初步教育的时候，他还是习惯如此。

    “魔法并非是万能的，你不该在对那只蜘蛛解释的时候直接使用魔法来作为最终答桉。你的思路没错，利用编织纹路确实可以赋予编织物特殊的效用，但这种效用和它生效的方式不该以魔法来总结。那会让你显得像个巫师，好像把所有东西都塞进了不透明的箱子里，然后，砰，事情解决。这会让你和你周围的人都出现错误的想法，它很…危险。”

    起司说的确实是他的经验之谈，他曾经因为对自己魔法的盲信，对法术所带来的，对现实的转变而感到满足。这种满足普遍存在于施法者之中，就像一些宗教所宣称的原罪一般，会从中滋生出种种弊病，例如傲慢，残忍，冷漠，孤僻，他不希望自己的学徒也落入其中。

    那么避免弊病的方法是什么呢？经历一遍这个过程当然是最有效的手段，起司自己就是这么走来的。但那十分痛苦，且并不能保证成功，有没有可能打从一开始就去除掉原罪的种子呢？

    答桉是有的，只是需要一些苛刻的条件。比如，接受教导的人能够真切的，真诚的因为教导去改变自身，不仅仅将此当成是一种告戒或警示。这非常困难，人海之中能有如此立场的已经是万中无一，身处可以真挚交流关系里的人里还有能想出并相信这个理念的，就更加稀有。

    老实说，起司也不知道他和尤尼是否是这样的关系，如果只是他的一厢情愿，那告戒有时甚至会成为对方走向反方向的契机，未雨绸缪对自然的流转非常有效，可在社会关系里不少会发展成聪明反被聪明误的状况。

    这是无法打透的墙壁和间隙，哪怕是直接以更纯粹方式交流，观念间的差别亦不会消失。

    “是，老师，我记住了。我会记住这个错误。”尤尼不会在犯错后对自己的老师做太多检讨，起司也不需要他那样，法师是实用主义者，比起以某种形式确认效果，他们更注重实践。

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