152、消失的历史(第 1/4 页)

    陶昕是陶弘景的后人，而陶弘景是南北朝时期的丹道、医药、文学大家。陶昕的医术继承自代代家传，他的祖先曾是太平天国中的医师，后来跟随从天京突围的残部来到琴高台。

    陶昕既然知道魏晋南北朝、知道远祖陶弘景，当然清楚这是一个什么样的世界，而天国民众当年来自何方。在他年少之时，陶真功交给了他一样很重要的东西，就是摇光轸。

    摇光轸是琴高台的控界之宝，相当于大赤山的两界环。此物不知是何人所留，但后来被陶真功得到，便再也没有公开示人，只是私下交给了他最看重的后人。

    陶真功告诉了陶昕两件事。摇光轸是传说中琴高公留在人间的宝物，事实是否如此，他也无法确认。掌控此物便可以掌控这个世界的意志，宛若能代表皇天上帝，所谓“天兄”也就是这个意思，在历史上它曾引起过无数次争夺。

    并不是拿到了摇光轸就能发挥其妙用，比如两界环假如是普通人得到，那也不过是个普通的手镯。天国陶氏亦有医家丹道传承，但想入门并不容易，资质、悟性、性情皆属上流方可，想修炼到高深境界更须缘法。

    陶真功去世之时，陶昕年纪尚轻，陶氏家传丹道虽已入门，但修为尚浅，不足以催动摇光轸的妙用。一直等到他年近五十，那时的天国已经到了覆灭的边缘，陶昕才开始走遍天国各地，试图祭炼并掌控摇光轸。

    陶昕并没有介绍陶氏医家丹道秘传，也没有具体说他是怎么祭炼摇光轸的，但结合其人的生平事迹，丁齐大概也能猜到。因为丁齐本人就有在大赤山中祭炼两界环的经历，而且刚刚走遍天国凝炼心盘并祭炼景文石。

    丁齐只是插问了一句：“您为什么要穿那身竹甲？”

    陶昕解释道：“刚开始之时，是为了防范夜龙袭击，到后来便是为了掩人耳目。所有不能理解之事，人们都希望能给它一种解释。”

    丁齐此番走遍天国各地，夜间是不赶路的。假如非得在夜间赶路，恐怕也得学陶昕当年的样子穿一身竹甲，否则就算棍术再高明也抵挡不了那铺天盖地的夜龙。但若祭炼并掌握了控界之宝的妙用后，那身竹甲根本就不需要了。

    别说真正的控界之宝摇光轸，哪怕是丁齐如今祭炼的“伪控界之宝”景文石，持之在手也可以让夜龙对自己视而不见，更别提袭击了。而且黑夜已毫无影响，陶昕可以让自己的意识无处不在，很轻松就能找到所有的幸存者。

    可是根据记载，陶昕穿行黑暗的时候，始终披着那身竹甲，看来目的就是为了掩人耳目，不希望大家知道摇光轸的存在。倒是丁齐拎着一根棍子夜间在村社外面溜达，显得比当年的陶昕天兄神气多了。

    陶昕挽救了天国，并留下了新十款天条，被后世尊为圣人。当年整个天国只剩下了五百人，很多传承都断绝了，是陶昕组织大家重新整理发掘。可是在天国所有的典籍中，有关摇光轸的记载都消失了，此物再无人知。

    陶昕既然掌握了摇光轸的妙用，当然也打开门户出去过，而且还不止一次，累计在外面待的时间差不多有半年。最后那一次，陶昕留下遗言，说自己将要离世而去，然后独自进入山野不知所踪。当地传言他是受皇天上帝招唤登天，其实他是去了外面的世界，并将摇光轸抛在了琴溪流水中。

    听到这里，丁齐忍不住插话道：“陶先生，您到底多大岁数？”

    陶昕答道：“留下这道御神之念时我是一百八十岁。至于后来如何，非我所知。”

    陶昕留下的这一缕意识，他称之为“御神之念”。说来也巧，丁齐最近看过的书中恰好有介绍，按照上古说法，这是“七境”修为才能掌握的神通。这缕意识包含了陶昕当时的见知，甚至可用一种特殊的方式就像他本人一样与人交流。

    -->>(第 1/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）