第46章 道心种魔(第 2/4 页)

    目的是让修练者受尽折磨，令肉身与魔种更进一步的结合，亦对魔种进行锻炼，使其渐成气候。

    紧接着的第五篇“魔劫”，要比第四篇更难落实，讲的是置之死地而后生。

    在破败中崛起，在寂灭中复苏。

    死亡的尽头是新生，起始和终结再没有任何分别。

    “道魔合流，生死归一。好大的气魄。”

    曹牧云读完这五篇后，心中佩服不已。等他看到第六篇“种他”后，不禁哑然失笑。

    这一篇恰恰解决了前五篇对历代魔门邪帝造成的所有难题，大合魔门一贯损人利己的作风。

    具体方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。

    如果说“祈愿降临”是光明正大，公平交易。

    道心种魔**的第六篇“种他”就是暗中潜入，鸠占鹊巢。

    虽然最终的目的都是夺他人的精、气、神滋养己身，但是方法和过程的不同，正是神道和魔道的区别。

    前者是做生意，后者是偷盗。

    曹牧云大致浏览了一下后边的内容，第七篇“养魔”，顾名思义，就是使用各种方法滋养壮大魔种。

    第八篇“催魔”，这是道心与魔种初步融合的过程，就是和人动手过招，务令魔种挥得淋漓尽致，魔种道心两者水乳交融，神意汇流，变化无穷。

    第九篇“成魔”，魔种和道心进一步融合，人和魔种将无分彼我，谓之小成。

    第十篇“魔极”，修练者成功驾驭魔种，运用自如完全敛收，是魔种和道心融合的顶峰。

    曹牧云读完了《道心种魔**》前十篇后，开始思考一个问题。

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）