第六十四章 所谓义(第 4/4 页)

    许久，柘阳子于纸上提笔写下了几行字。

    “天下将变，如浮于海。或随波逐流，或迎浪而击立于潮头。”

    书写了几句，将这一幅写的字仿佛要飞出去一般的、大抒胸中之臆的写意撕的粉碎，焚为草灰。

    抽出自己的佩剑，仔细审视着上面的格纹，又仔细收好。

    重新翻看着墨家的《尚贤》篇，读到“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”之时，手指在“义”字上轻点了几下，微笑不止。

    “不义不富，便是说义可富。”

    “不义不贵，便是说义可贵。”

    “不义不近，便是说义可近。”

    “义不同，可以使富贵近的义便不同，可富贵近却相同。”

    “旧义使我贵，新义岂能不使我贵？”

    点点头，心知国都的事，恐怕已经可以预见，那么自己的义，也就该换一下了，否则如何能够富、贵、近？

    想到费君的决定已经无可更改，柘阳子再一次拿出了笔墨，于一张纸上，开始书写一篇文章。

    文章便有题目。

    柘阳子很满意自己书写的题目，也开始仿照墨经中或是墨家的一些书报上的风格，写下了后续的内容。

    题目墨迹未干，正是《以墨家之义，论费君当诛之十恶》。

    当题目的墨迹将要干涸的时候，柘阳子的笔也停留在费君第十恶之上，写完之后又觉得欠缺了点什么，于是效《泰誓》伐纣之誓，又做誓歌。

    曰：惟天地万物父母，惟人万物之灵，惟民邦之本。天地有志，不可不察；万物之灵，不可不彰；民惟邦本，不可不利……

    片刻之后，龙飞凤舞，一蹴而就。

    这个两日前还说要屠戮民众驱逐墨者的人，一瞬间用墨家的道义写下了一篇誓词，然后抽剑，口中念念有词，回忆着那些在都城讲学的墨者的演说方式、学习着他们的激情澎湃，开始了自己的练习。