第五十一章 神圣地(第 4/4 页)

    那曾是需要人牲和奴隶血祭作为祭祀的大型舞蹈，现在却已经不过是只需要百人演出的小舞蹈。

    六指站在祈雨台上，看着这一处古迹感叹道：“此非昔年商汤割发断手之处乎？”

    军团代表道：“是呀，传闻当年天下大旱，商汤要用自己为祭品，祭祀上帝，祈求雨水。”

    六指举着马鞭、指向远处宋人公族常年祭祀的地方笑道：“不过是愚弄民众的手段罢了。上古巫师，知晓天志，明白何时有雨，却不可能将这些秘密传播于民众，自己隐藏起来，使得民众认为他们可以沟通上帝，垄断神权，使得民众心服。”

    “巨子当年就说，五帝三代神圣事，骗了天下苍生。”

    “今日我们不祈雨，却带领民众挖掘沟渠，旱涝无忧，却是远胜于当年商汤了。”

    “商汤若真的有心利于百姓，他必然欣慰。倘若他当年不过作秀以上帝而愚民，那今日他也无可奈何。”

    身后几人都大笑，连同商汤这样的上古圣人，在他们眼中都没有任何的敬畏。

    这里便是桑林的边境。

    这里便是上古时候楚人先祖在中原活动的部落聚居地，是当年楚国先祖剖腹六子季连部落的兴起地。

    这里便是楚国在国外的另一处重要的祭祀场所。

    这里就是商汤祈雨之处。

    这里就是中原版本的大禹和涂山女娇故事的涂山，只不过墨家为了大禹和越国的法理认可的版本涂山在越地。

    这里就是当年宋国桑林鼎曾经的祭祀之地。

    这里就是宋国祭祀武丁伐蛮夷功绩的地方。

    商之兴也，梼杌次于楚丘。

    景员维河，殷受命咸宜。

    焉得彼涂山女，通之于台桑。

    这是一处有着神圣意味的土地，至少曾经神圣过。

    此时这片曾经有着神圣味道的土地上，站着万余名立志于利天下，民为神主、相信天志即为人愿的士卒。