第一百六十二章 诛不义令（中）(第 4/4 页)

    “从二十年前聚义定规矩，到彭城公造冶平叛月杀百族，宣义部的口径是：行义。”

    “自潡水之战到前日南济水之战，宣义部的口径是：约天下。”

    “这约天下的说法，可能要一直沿用到此次破齐之后的会盟。”

    “但在会盟之后，宣义部的宣传一定要发生变化。不再是行义、不再是约天下，而是要变成一天下之义。”

    “约天下，最多也就约束到诸侯不屠城、不弑杀、不兴不义之战。这些都是治标。”

    “一天下之义，才可以做到我们的目的就是要变革天下的规矩、瓦解贵族封地这种产生残暴不义的基础，才能使得天下大治。这是治本。”

    “宣义部一定要搞清楚我墨家宣义的这三个阶段，并且迅速作出调整，以适应新的天下局势。”

    “若不然，不早作改变，迟早天下会出现泗上族一说，当与齐、楚、秦、晋各族并立，天下何谈兼爱？”

    在最后，适又说道：“签诛不义之令，我赞同。”

    “但是，签发之前，必须要解决今后可能要面对的种种问题，需要整个泗上做好准备，需要墨家自下而上同义统一。”

    “我不是再说小不忍则乱大谋，如果这件事还不签发诛不义令，那么墨家又和那些争夺天下问鼎轻重的诸侯有什么区别？”

    “只是如果因为一时的激愤或者愤慨就签发，其后果也是难以预料的。”

    “齐国经此一战，五年不能再履泗上。三晋闹翻，魏人五年亦不能南下。楚地新变，贵族多叛，五年亦不能再图淮北。”

    “这一次签发诛不义令，可以用约天下之剑的说法，说与诸侯。”

    “但对于天下民众、对于数万墨者，必须要说清楚：天下纷争残暴事，不在于诸侯是否残暴与不义，其根源是分封天下贵族拥有封田对外扩张扩大封田的制度。要解决，不是依靠约天下之剑就能解决，而是必须要铲除这种纷争存在的土壤。”

    “斩草除根，土壤在，明年春风起，草籽随风复又生。”

    “不斩草亦不除根，将土壤刮走，浇灌铁水，便是柳絮草籽如雪，又岂能发？”