第一百五十七章 兼爱（下）(第 4/4 页)

    但是之前逃亡，那些土地最多划归给胜利者的家族，却从没有过庶民分掉的情况，这简直是颠倒日月一样。

    南济水之战，更让这种颠倒成为了一片乌云，眼看就要遮盖到费国最后的一片田园贵族的净土武城。

    他们现在唯一剩下的能走的路，就是跟随这些齐人去临淄，在那里过逃亡生活。

    至少，真正的大贵族手里还有钱财、马匹、珠玉、金银。那些跟随逃亡的小贵族，即便没有那么多，可是一样可以凭本事在齐国的军中做上士。

    当年毕万不也一样是匹夫？但还不是凭着一身的本事从匹夫干到上卿？当然，这个匹夫的起点不同于庶民，有贵族的血脉在身、一身脱产训练处的本事在手，起步就是晋侯的车右。

    不过听起来，至少给那些低阶贵族留下了许多活下去的希望，总不至于沦为他们最不愿意做的庶民隶农。

    城内的风闻越多越多，对于贵族来说他们听到的都是他们关注的消息。

    比如听说墨家已经打下了平阴，准备攻下临淄。也有说墨家到时候会把所有逃亡的贵族抓获后全部绞死的。还有说可能会剥夺所有的封地，贬为平民。

    前两者并不算可怕，后者比死更可怕，那意味着他们家族的子嗣后代将和那些贱民一个身份、同一起点，这是不能够接受的，也是可以为此而拼死的。

    义不同，便可不惜身死。

    他们不同意墨家的义，自然也不会同意墨家义中的平等、兼爱之说。

    兼爱的前提，是平等的人，是天下人是天下人的概念。

    平等的人格上的人，才可以互相去爱。

    天下人而非是齐人鲁人费人晋人，这才是让天下人可以兼爱的基石。

    这都是贵族们难以接受的。

    他们中未必就没有人有恻隐之心，也未必没有人不去关爱一下他们封地上的庶民隶农，但是一旦平等兼爱了，那意义就完全变了。