第四十二章 文理(第 3/4 页)

    文的意思，是纹身、草木上的花纹之类的“纹”，种种后续的意思都是引申义。

    而理既是王字旁，也和玉有关，本身的意义是玉石内部的花纹、树木的年轮疖子之类的内部花纹。

    一内一外，正合阴阳，引申出来的意思都是事物的内涵、原理、走向等等。

    用在此处，这成均之中分为文理，也就是借用了引申义。

    文，研究的是历史、山川、人物、风情、文章。

    理，研究的是事物内部的原理、本源。

    索卢参很容易就听懂了其中的意思，念叨着文理之分，若有所思，问道：“既我为这文科之长，也正好，我可以将带回的那些书籍翻译，讲诉给学生。”

    适摇摇头道：“不只是讲诉。既然文本身就是纹理之意，还要讲清楚其中的道理。要按照墨家的道义和乐土之说，解释一些东西。这些书籍的编纂嘛，你也要参与负责。”

    “再一个，既然你从极西之地归来，带回的文章书籍都需要翻译，也不妨多传授一些弟子，专门学习希腊文、波斯文。将来以作行理。”

    行理，就是此时外交官的意思。

    《昭公十三年》曾说，“行理之命，无月不至”，后来由外交官之意的行理，引申为出远门携带的衣物用品，便有了行李之词。

    建立成均的想法，早在索卢参归来之前就获得了一致的通过。

    一则是墨家的道义，是要研究天志、事物的本源的，这也是墨家可以行于万世的根基。

    二则墨子本身就是一个喜好探究事物本质的人，光学八法、声音的传播、机械结构这些，都是墨子一生所学。

    三则就是这些年，墨家众人亲眼看到了学识带来的改变和其中蕴含的力量。

    以及最重要的，这十几年以来，适亲自教授出了五十多名“嫡传”弟子，从一开始所学的东西就完全不合于时代，而是按照适所知晓的那些东西传授的。

    早在当年他出使楚国的时候，那些尚且还是孩童的弟子就一直跟随在他身边，当墨子去世之前，已经有许多内容连墨子都不能够听懂了。

    现在这五十多人都已经长大成年，有些已经开始参与编纂三角函数表之类的工作，这些人可以撑起理科的基础，从而培养更多的人。

    这是十几年前适就做出的打算，正是十年树人，现如今终于到了可以收获的季节。

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